这句话的翻译为史思明从马上坠落下来，发髻散乱，赤脚步行而逃，到了晚上，拄着折断的长枪回到军营，然后又逃奔博陵；出自：《资治通鉴·唐纪》。
一、简介
《资治通鉴·唐纪·贞观治道》是北宋司马光所作的一篇散文。
二、评析
“贞观之治”是中国历史上最为人称道的治世。或者可以说这是最接近古代理想社会的时期。关于“贞观之治”，太宗所说的“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”大约是最简约的概括了，《通鉴》涉及贞观之治的内容都是围绕着这些主题展开的。
“贞观之治”是唐太宗和当时诸多大臣如房玄龄、杜如晦、魏徵、王珪等人***同努力的结果。太宗的知人善任、虚己以听和归美群臣都为后世艳称，因此这一时期的君臣关系也成为古代社会君臣关系的典范。
作品成就和鉴赏：
一、成就
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著。《资治通鉴》自成书以来，一直受到历代帝王将相、文人墨客的追捧，点评批注它的人数不胜数。《资治通鉴》保存了很多现在已经看不到的史料，更重要的是，它对之后的史官创作、中国的历史编撰、文献学的发展等产生了深远的影响。
二、鉴赏
在司马光的正统观中，最有特色的是其相对正统的观念。所谓相对正统，是指在分裂时期，没有任何一个王朝完全正统或完全不正统，每一个王朝的正统都是相对于其他王朝而言的。如曹魏相对吴蜀为正统，而蜀又相对吴为正统，吴也并非完全不正统。
相对正统观最突出的反映在南北朝时期。在司马光之前，绝大多数史家不是正北僭南，就是正南僭北，所谓南谓北为索虏，北谓南为岛夷，司马光认为皆私己之偏辞，非大公之通论。
于是认为南北朝均为正统。虽然相对而言，北朝比南朝的正统性稍低，但依然被认为是正统政权。
在一部编年体史书中，同一个时期能够有两个正统王朝的存在，其创举在于认为正统不是一个绝对的概念，而是相对于同时存在的其他王朝而言的，这是司马光相对正统观的核心。
在同一个历史时期，既可以有两个都比较正统的王朝同时存在，也可以出现某一王朝相对另一王朝不正统，而相对其他王朝更为正统的情况，这都可以视为这一相对正统观的具体表现形式。