那个夜晚，弘忍大师将衣钵袈裟传给六祖慧能后，为避免神秀猜忌，将慧能送至江边，对他说：“我渡你一程吧!”。慧能答道：“磕谢恩师，慧能还是自己渡自己吧”。
两位禅祖机锋相对，大彻大悟后，就此作别。
渡，一直成为红尘心愿，千百年来，无数人想去往彼岸。
可是彼岸在哪里?要把自己渡向何处?
看眼前，茫茫一片，烟波浩渺，水面澹澹，说深不深，说浅不浅，说近不近，说远不远。没人说清它从哪里来，又去向何处，就这样横亘天地，荡漾世间。我来的时候，正是深秋时节，落叶萧萧，烟霞暮暮，若大的渡口，无边无际，不闻人声，亦无船只，只有时光漾水，日夜响个不停。仿佛催促着生命，残酷着那些被称之美好的东西。
回头望，来时路已淹没在记忆，曾经的岁月，在遥远处再起，是今天，又仿佛昨日。那些时隐时现的身影，有的是高山，有的是巨木，有的成了行风，有的走成流云，有的像路边的野草，在流光中沦为风景。
他们都看见河流，可是都不需要渡过。
我在河边徘徊，是因为心中不曾平静的过往，那些经历时光，却还存在的梗梗于怀，是因为行走中的念想与不平，失衡了一生的眼界。有些人遮挡了视线，让日子在道不明的黑暗中盘旋;有些事，不知从何而生，但却缠绕羁绊，让幸福和快乐始终流浪;有些相遇，无阴无晴，却折磨掉一程又一程的光阴。
可是，任我在水边急行，无船，我无法渡过。
正在犹豫，远处传来一阵吟诵声，“不汝还者更是谁，残红落满采石矶，日斜风动无人扫，燕子衔将水际飞”，循声望去，竟是一位老者，岁月年轮无法蒙尘他晶亮的眼眸。
我问如何才能渡过这一眼看不到边的水际?
老者曰：“造一条船呀”。
我说，这无声国度，无木无铁，皆是野草，尽为槁秋，何以造船来?
老者哈哈大笑：“年轻人，在你眼里，前面汪洋一片，而在我眼里，不过小桥一座。一苇尚能渡江，岂有造不出渡水之舟?”
见我一脸茫然，老者指着远方说：“此时而来，皆是暮者欲渡，依理，心中早已有舟，皆因水之无岸，且只见人来，不见人去，认为八方皆有路可走。岂不知，这条河流来时即来，走时即走，人，不到路尽，岂能想到造舟?而待造舟时，才发现，四周皆空，身旁竟无一物。”
“敢问前辈何以造舟?”
“其实世间本无河，皆因烦恼而生，因妄念而流，因舍不得，看不透，放不下而苦。想想人生，多少忧愁苦闷与之无关?得意时忘形，失意时消沉，多时还想多，有时还须有，终日劳形烦心。见人有而不平，见人无心生嗔，更不必说幸灾乐祸，隔花暗唱。须知，这条河本不在大地，亦不在人寰，而在每个人的`心中。”
“前辈说得极是。我以为只要渡过这方水域，就能心中明亮，殊不知，现实的河好渡，心中的河难过”。
“因此，欲渡者，必以德为帆，以信念为舵，以胸怀为风，以眼界为桨，如此，往来人寰，合乎天地，存乎世理，神明心安，自在自得，何来水隔，又有什么摆渡?”
我心中晃然。“只是世事纷繁，人心不淖，识得此理者鲜有，能自渡者，亦如这浩瀚的水岸，未曾见到一丝身影啊。”
“这正是人人自退的因由。红尘万千，羁绊太多，总以为明白，实质并未通达，有人以为是山，是云，是风，是伟岸，然则山不能挪动，云不能止步，风不能回头，烦恼依然相伴左右。更何况世间凡人，为生活所困，蒙尘日久，始觉万物随我，得意洋洋，终觉人累事累心累，负重而疲惫。红楼梦中，遂有寒塘渡鹤影，冷月藏花魂的诗句，实乃渡头写照。”
“敢问对岸是何景象?”
老者再次哈哈大笑：“河不在，岂有岸?那是一个人内心的平静、安宁和怡然自得啊!”
我终于明白，愚者寻找，智者自渡，这河流原本是心，没渡才有横亘，渡过就不留痕迹。没放下，才看见河流，明白了，河流早已不见踪影。
诗云：昼日寻春不见春，
茫鞋踏遍陇头云，
归来笑拈梅花嗅，
春在枝头已十分。
一切的一切，原本在心中累积，又在心中淡淡化去。