王国维在《人间词话》中说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之景阔，词之言长。”一般研究者认为，李清照言词的体性和特点谓“别是一家”，词中所表现者，常是比诗更为深婉含蓄的一种情思和境界；孙秋克教授则认为在南渡后，易安词的风格是有变化的。其一生的悲欢离合，与国家时代的变异系于一体，词的境界扩大了，接续了苏轼以来以诗为词的潮流，以至于被誉为豪放派词人的辛弃疾也有“效易安体”之作。当然，易安作品的这种变化、这种“压倒须眉”的气势，更多是表现在她的诗作中。如就《史记·项羽本纪》而发的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”孙秋克教授这样评析：“这个曾经叱咤风云的失败了的英雄，决不会想到在他身后千余年，有一个以婉约词著称的女词人，在司马迁之后成为他的知音。是的，因为失败，楚霸王招致了太多不公的冷语和讥笑，有多少人理解他的气概，理解他的英雄末路？”有趣的是，孙秋克教授有一首词《虞美人·重读〈项羽本纪〉》：“当时数阕惊千纪，回望香销地。楚歌四面费心机，不抵就中一曲叹虞兮。英雄气度今重叩，盖世冲牛斗。壮心无奈素心柔，莫笑悲生末路恨离忧。”也对项羽的英雄末路给予了特立独行的评价。清人沈曾植评李清照曰：“易安倜傥，有丈夫气，乃闺阁中之苏辛，非秦柳也。”用此言来评价孙教授的诗词不也很相宜吗！难怪她在《夏日绝句》的评语中说：“这个时代缺失的是什么？在易安看来，就是项羽那种宁可拼却一死，也不苟且偷生的英雄气概！”
总之，读孙秋克教授的《李清照诗词选》注评，我们常惊叹，她怎么能把易安的诗词理解得如此到位，似乎比易安本人还能参透作品的意蕴，给人的启迪是那样地深刻。