作者 ：晏殊
原文 ：
“介清思堂中讌亭之闲隙地，人迹罕践，有莎生焉。予思唐人赋咏间，多有种莎之说。且兹地宛在崇堞，车马不至，柔木嘉卉，难于丰茂，非是草也，无所宜焉！于是画修径外，悉为莎场。援之以丹槛，溉之以甘井。光风四泛，纤尘不惊。夫万汇之多，万情之广，大含元气，细入无间，罔不票和，罔不期适。措置有规，生成有术，兹一物也，从可知矣。偃藉吟讽，无施不谐，倘与我同好，庶几不翦也。”
此散文是晏殊佛老思想的表现。记述讌亭本是弃地，之间隙地砾石遍布，而莎草耐旱，蔓延其上。吏卒除草不尽，艰辛不已。因为这块地适合莎草生长，加之他又怜悯吏卒的辛劳，于是作者就决定种莎草，结果“光风四泛，纤尘不惊”。
既让莎草这无用之用有用，又推恩及下属，使之免除辛劳，得尽君子的仁爱之心。
这篇散文在理解上我感觉是有些难度的，所以在学习的过程中参考了网上的资料。晏殊在有为和无为中始终保持着同样的姿态，并没有因为党争而失势，这足以说明与他的精神世界和政治修养密不可分。
有人说晏殊身上缺乏一种当仁不让的刚毅和积极进取的精神，既置身于权利斗争中心，又具有自省；他厌争斗，不喜欢言兵，不参与党争，喜静、喜调和并选贤任能。
有论者以为他是将儒家的中庸之道、道家的处政以无为以及佛教的中道观思想三者相结合，自觉地按照时代培养完善自我的结果。
晏殊独特的处世观及为政观很耐人寻味。古来贤者多诤臣，少有能全身以退者。但晏殊却似一股不同寻常的流派，让学习后的我深深陷入思索。
首先，他在政治上是非常成熟的，知道当官最忌讳什么，同时他时刻褒有是非观和底线。
其次，他非常注重修德养性。他深知名利乃身外之物，唯有自己的身心会伴随一生。
再者，他对生活看得通透活得自在。从昨天的《更漏子》可以看出，他的生活状态非常让人羡慕，眼中无处无美景，生活质量高且交友广泛，在当时肯定是个知名的社交达人。
这是今天的阅读分享，我是挹洗俏月，祝您晚安......