1、对于青年，鲁迅先生真正做到了“俯首甘为孺子牛”。不少青年作家寄来函稿，要求鲁迅为之修改文稿校小样，或是选定作品编集，鲁迅总是戴上老花镜为之工作到深夜。还有许多相识与不识的青年，时时写信来向他请教什么，鲁迅无不给以详详细细地回复。
更有甚者，有一个小鲁迅十多岁的学生，后来因为工作关系，曾与鲁迅一同前往陕西、厦门、广州，而在出门的时候，他的铺盖常常是鲁迅替他理好的。多少年后，他在回忆文章中写到这些事时，深情地说：“耶稣常为门徒洗脚，我总要记起这个故事。”
2、一位署名“ 阿累”的上海英商汽车公司售票员写的《一面》因此受到了关注，作者在内山书店里，看中了鲁迅翻译的《毁灭》却无钱购买，身上只剩下一块多钱，那是和一个同住的失业工友那几天的饭费。
这时候走来一位老人，明白这一切以后，慨然表示要以书相赠，同时以低价售予《铁流》一书，这位“瘦得教人担心”的老人就是鲁迅。
3、鲁迅在广州时，一个青年受他的感化，随他到了上海。到上海后，鲁迅热情的留他在自己景云里的寓所住，后来那人又让鲁迅给他在上海找个工作。
鲁迅很为难的情况下找到郁达夫说实在没办法，须请一家书店报馆名义上请他做事，而每月的薪水三四十元由鲁迅自己拿出，由达夫转交给书店报馆作为月薪发给他。鲁迅对青年的提携帮助程度可见一斑。
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鲁迅时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，他也被人民称为“民族魂”。
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校（现日本东北大学医学部）。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。
1918年9月，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了中国的新文学运动（1919），推进了现代文学的发展。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。
鲁迅先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。
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