散文写作应该说有些技巧。余光中先生认为：“散文是一切文学类别里对于技巧要求最少的一类：譬如选美，散文所穿的是泳装。散文家无所依凭，只有凭自己的本色。”
描写。余以为散文最常用的是描写。描写就是用语言文字等对事物作具体的刻画和描绘。我解释为描写就是恰如其分的形容。描写就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字把表述对象的状态，具体、生动地描绘出(有时要毫发毕现)，给人以栩栩如生、身临其境之感。故描写也可解作用文字画画。
描写的前提是观察，要仔仔细细地看，也包括听、闻、触摸、品尝等。描写是一个作者的基本功，描写的生动有趣，会使文章增色。
比如拙作《一口咬住春天》： “细草穿沙雪半消”，向阳处冰雪将融未融，仔细撒目一阵儿，才会发现小草已从枯黄的草根处钻出了毛绒绒的芽，这草芽的草尖还是枯黄的，往下边一点却是新绿的，根部刚刚冒出来却是鹅黄色的。小草熬过了严冬，挺起了腰身，春天是微弱的，是坚强的……
叙述。“这样的散文又叫做叙事文，短则记述个人的所经所历，所见所闻，或是某一特殊事件之来龙去脉，路转峰回，长则追溯自己的或朋友的生平，成为传记的一章一节，或是一个时代特具的面貌，成为历史的注脚，也就是所谓的回忆录之类。叙事文所需要的是记忆力和观察力，如能再具一点反省力和想像力，当能赋文章以洞见和波澜，而跳出流水账的平铺直叙。组织力（或称条理）也许不太重要，因为事情的发展原有时序可循，不过有时为求波澜生动，光影分明，不免倒叙、插叙，或是举重遗轻，仍然需要剪裁一番的。”（余光中《余光中散文》）此种叙事基于生活经验，可以讲一些自己的事情。散文有别于小说，不是虚构性文本，得有真实的生活经历。
这里还是以拙作《吹糖人的来了》，这是一大段叙述：出了门，我看见在大什字靠南边的空场上，聚拢着一堆人，我走过去，挨进人空儿。只见一位吹糖人的老头，坐在一个木箱子上，前边的担子上有一个架子，架子上摆着三两个吹成的糖人。这时，吹糖人的老头从担子里生着火的小锅里挖出一块糖稀，在手里团拢成一个蛋蛋，再用大拇指蘸了点化石粉，摁成一个呈猪胆形的碗碗，捏拢在苇子管的一头，只见他用嘴叼住苇子管，鼓着腮，闷住气，先将捏拢的糖稀吹成小泡泡，紧接着就徐徐送气，边送气边边用一只手牵扯着往前走，这时糖稀被吹成了一个筒。吹糖人的老头边送气边小心的捏着筒尖往前拉扯，慢慢地那圆筒变成了一个尖儿，他鼓着气，随即将尖筒往下一弯，又往回一送。这时，他的手停住了，又接着吹，后边的部分，越吹越大，越吹越鼓，似乎要透亮了，成了一个圆鼓鼓的肚子，他又将头往回一送一拉，在头顶上捏出了两只耳朵。
“小耗子！”围观的一个小孩子眼尖，脱口说道。
“对喽，是小耗子！”那吹糖人的老头似在称赞小孩子，也是为有人对自己的手艺有人认可，脸上现出了得意的微笑。说话间，只见他又将尾部捏拢着一拔，竟拔出一根长长的尾巴。那尾巴高高地翘着，翘上了天。
移觉。在现实中五官各司其职，在写作中就可以五官错位，以耳代目。作者的感觉器官在写作中应该上互相开放的沟通的。正像刘勰所说，“诗人感物，联类无穷”。作者在感情奔涌的时候，他的听觉、嗅觉、视觉、味觉、触觉的联系变得十分紧密与灵敏。于是，在作者神游的世界里声音有了形状，花朵有了歌唱，香味有了颜色……创造出种种奇特的形象。通感在古代的《诗经?邶风?柏舟》中就使用过：“心之忧矣，如匪瀚衣”忧伤的心情像没有洗的脏衣服，心理状态变成了可见的视觉形象。还有艾青的诗《小泽征尔》“你的耳朵在侦察／你的眼睛在倾听。”诗人交换了耳朵与眼睛的功能，准确地表达了指挥家小泽征尔指挥时全身心投入的神情。
通感已经摆脱了一切形式上的一致，而完全从神似上做出飞跃。这种变形非常新奇，丰富了文章表现主观客观世界的能力。
试以拙作为例：“收拾停当，母亲领着我和哥哥，拿着箩、簸箕、小条帚，扛着两口袋昨天粉好的黄米和半袋小米，出了家门。母亲从外边带上院门，关门时门上的小铜铃只“丁铃”一响，在暗夜里却是那么晃眼。”这里声音化为视觉。（《滚热滚热的黏豆包》）