在平平淡淡的日常中，大家经常看到散文吧？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。你所见过的散文是什么样的呢？下面是我精心整理的有关西安香积寺是净土宗的发源地散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
西安市长安区有个香积寺村，村里遗有古刹香积寺。香积寺南临滈河，北接樊川，是佛教净土宗祖庭。
寺名来源传说“天竺有众香之国，佛名香积”。唐高宗永隆二年（公元681年），高僧善导圆寂，其弟子怀恽等人为纪念善导功德，修建了善导和尚供养塔。唐中宗神龙二年（公元706年）修建了香积寺。武则天和唐高宗均来此地礼佛，赐舍利千余粒。
善导和尚（公元613年—681年）是唐朝弘扬净土宗祖师，号“莲花第二祖”，所以净土宗又称“莲宗”或“白莲宗”。该派以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和《往生论》为主要经典。公元8世纪中叶，善导阐述净土宗理论著作《观经四帖疏》传入日本，日本僧人法然上人依次创立了日本净土宗。1955年记载，日本有十四个宗派，八千一百九十座寺院，信徒五百余万人。书既成了东瀛精典，香积寺自然成为日本净土宗祖庭。
唐末毁佛运动和战乱浩劫，香积寺不能幸免，遭到严重毁坏。宋朝修复后，于公元978年，改名开利寺，不久又恢复原名。明嘉靖年间有过大规模修复。清末，寺再度毁于兵火。
现存唐建善导供养塔系青砖砌成，仿木结构，中空外方，壁厚约二米。原为十三级，现存十一级，高三十三米，有木梯直通塔顶。塔身有珍品鞍形十二尊半裸石佛，四面刻有楷书《金刚经》。1979年后，陆续新建供奉阿弥陀佛接行站像的大雄宝殿5间，廊坊十间，法堂五间，配殿二十间，念佛堂三间等。
远眺香积寺这个村中寺，显然已被炊烟驮着白云的漫漫岁月悄然征服了，风光大不如前，浓妆艳抹的昔日辉煌也往事如烟了。不过历史仍在这里凝固，代代僧人在孤独单调的木鱼声中苦苦寻求因缘结果。
偶遇不是佛教徒的`一位日本青年人，不知他为什么不远万里到香积寺来。对旅游也没什么嗜好的他老实地说了走访的原因，两个字：好奇。因为他弄不明白一批批来去匆匆的日本人来此地朝拜，回去还要兴奋地讲香积寺很多故事和募捐资助。他母亲也是其中一员。现在搞明白了吗？他答：信仰。我说，你知道攀岩者准备很长时间，冒着生命危险去登一个山峰，没有更多的在高处滞留，又费力地下山去了，这是为什么吗？他摇了摇了头，说：执着。佛教徒说“执着”是指对世事放不下来，不能解脱。俗人对坚持不懈的人称：执着。我也说了两个字：过程。
其实信仰延伸后是一个泛指的词。因为我也不是虔诚的佛教徒，也没有搞什么宗教研究，每每花银子到处走游，也只有两个字：喜欢。