罗素这本书是典型的英国散文风格,行文婉转流畅,有文学价值。在题材把握上,较注重历史材料的搜集。所论述的人物也比较多,有些没有太大哲学意义的思想家,他也给以重彩。对哲学家的评价,自负的罗素常随意臧否,而且越是名气大的他越这样。尽管这是我读的第一种西方哲学史,我还是劝初学西方哲学的人不要上来就读它,尤其是应付考试的人不要理会它。篇幅大、无用信息多、论述不严谨,极不适合入门和备考。它不是不好,而是不适合我们。B.《西方哲学史》(梯利、商务):这是一本典型的教科书:刻板、条理、枯燥,也很像整理过的课堂笔记。对于文科来说,背教科书不失为一种好的学习与应考办法,但对哲学来说,我并不提倡。这本书割裂了思想之间活生生的有机联系,让人看起来比较痛苦。对于有一定基础的人,它可以做一个学习手册,或者是应考手册。但对于初学者,它还是不适合入门和应考。C.《西方哲学史》(希尔贝克 、上海译文):很少有人谈到这本书,我对它的评价很高。首先它比较新,作者仍活跃在哲学界,对于一些古今哲学课题的处理,有新的视角,不像市面上的大多数教材一样老调反复,可以说古代、近代、现代的统合非常好。其次它的视野较为广阔,兼顾了好多本不属于传统哲学但是与哲学有密切关系的其他学科相关的内容。再次它的论述结构很开放,从不同角度打开口子,还附有丰富的原著选读。我认为无论是入门,还是应考,它都非常合适。考华东师大的关注一下,译者是该校老师,也是作者的博士生。D.《哲学史教程》(文德尔班、商务):这也是一本老书,近几年变得不太受关注,可能是因为除了人大,无人指定它。作者是近代哲学的最后一批人之一,但生在现代哲学蓬勃的时代。在观点上没上一本新,但它的优点是对古今哲学的表述既严谨又流畅,显得很地道,是我看过的最地道的一本。它弥补了罗素版和梯利版的各自最大缺点。而且,本书还附有极丰富的注文,篇幅超过正文,可以说既保证了严谨简洁,又保证了翔实。入门和备考都可以。只是没有现代部分。E.《西方哲学史》(斯通普夫、中华书局中文版、北大英文版):该书近几年大受追捧,好多学校指定它,北大用它做本科教材。风格很平衡,在严谨和流畅之间找到了黄金点。而且它有个特点:只有单结构叙述的正文,没有注文和原著选读,显得很上手,初学和应考都很棒。但要有了一定基础,就会发现它对一些问题的处理实在太简单化,而且经常剪取大思想家的几个片断充作概述,综观描述的意识不强。作为入门书,也刚好够了。还有,英文版可收一箭双雕之效。F《牛津西方哲学史》(安东斯肯尼、中国人民大学)很有特点,一个作者写一章,每章的风格都迥异。每一章都是一个综观描述,不太注重剪切片段。不适合入门,至于应考,如果已经有了点基础,最后阶段看一看,对于培养一种大视野,做好论述题很有启发。G《哲学经典选读》(北大英文影印)主要是原著选读,但也有丰富的评注,有一定教材属性。如果想哲学英语一起抓,这个很不错。其实哲学家的原著比哲学教材好理解的多。就不用看北大自己编的那个了。H《智慧之门》(史密斯、瑞珀尔、 中国社科)看起来不像是教材,却是牛津大学本科生的通识教材,主要是介绍哲学与宗教的各种思想,一种思想一两页,挺简洁通俗,但不浅薄,读来很轻松。越轻松,就越容易触类旁通。这是那些哲学史教材达不到的目的。入门最佳,备考其实也很不错。I《西方思想史》(塔纳斯、上海社科院)主要也是讲哲学。与一般的哲学史语气和风格不同,作者上来就是论述的口吻,以时代专题组织相近人物的思想,很宏大,重论而不重史。它的最大比较优势:把哲学思想放在西方文化历史的大背景下去观照,显得浑然一体。好多在一般哲学史教材中感到费解的地方,在这里会茅塞顿开。这是一般哲学史忽略了的,尤其对中国学生来说,这点尤为重要。用来备考可以,入门尤佳,特别是你想思考而不只是背诵。这本书不适合背诵,都是作者自己的阐释,原汁东西不多。其他的还有好多本,都只知道名字,没买过。这几本虽然也没全部逐字逐句看过,但都花钱买了,也翻了。要是低年级的同学学习,那无所谓。但要是高年级同学备考,没必要全看。我认为,任选其中两本,真正看下去,就很不错了。当然,本校的参考书也要了解,它的意义在于给你划范围、定风格。至于日常备考阅读,个人认为未必以指定参考书为蓝本,而要选一本最优秀的书。