从前想过，如果写一篇关于乡村的小说，该怎么写？看过萧红的《生死场》后，我突然感觉到，就应该像萧红这样去写，乡村的景色在他的笔下充满生机，山羊、牛、马、蝴蝶，小麦、高粱、榆树、向日葵，这些自然之物伴随着人们的生活，四季往来，从不缺席。而乡村的人们，也像自然的消长，忙着生、忙着死。所谓 “生死场”大概就指当时的社会，人们在封建愚昧的环境下生生死死，又在绝望中走向新生。这完全代表了当时中国乡村人民的生活状态。
连鲁迅先生都说：“与其听我还在安坐中的牢骚话，不如快看一下《生死场》，她才会给你们以坚强和挣扎的勇气。”
许鞍华导演的电影《黄金时代》很多人都看过，这是关于萧红的个人传记。另有一版本电影《萧红》，由宋佳扮演萧红，前者偏文艺、尊重史实，后者剧情比较连贯、更具有传奇性。这些电影描述的萧红，幼年经历坎坷、感情经历丰富、具有叛逆性。
《生死场》这本书好在哪里呢？我想应该是其中流露出的自然性，还有其不同于一般小说的特质。《中国现代文学三十年》里这样形容萧红：“她以纤细敏锐的艺术感受写出北中国农村生活的沉滞、闭塞，以及由此造成的对民族活力的窒息。这一方浸润着血污的黑土，乃是人的永劫轮回的‘生死场’，在精致的描写中，带有某种象征。”
萧红曾经说过一句话，其意大概如此：小说书写虽然有一定规范，但没必要写的都像巴尔扎克和契诃夫一样，有各式各样的作者，也有各式各样的小说。
所以，最后萧红的小说写的充满诗意，有时候像散文，有时候又回到小说，这一点在《呼兰河传》中表现最明显。但是萧红最终以其女性独有的敏感气质，写出了自我的内心感受，让读者读起来深陷其中，其忧郁感伤的气质也感染了无数读者。
小说《生死场》写了王婆、金枝、月英、冯丫头等女性形象，其中以王婆形象最为突出。
王婆刚出场时是一种神神叨叨的形象，总是抱怨自己的命运孤苦，说着一些胡言乱语的话。结合全书来看，王婆是一个改嫁过来的女人，丈夫的孩子是平儿，她总是躲避从前的事情，但是很多人对她的过去很好奇，她从前有一儿一女，儿子当了土匪，被人打死，女儿冯丫头子也几乎无依无靠，过着悲惨的生活。但是王婆为人很热情，她会约五姑姑去探望重病的月英；卖马的时候她显然于心不忍，看着马儿跟在她的身后，她哭着回家，两只袖子完全湿透；生活的苦痛让她脾气暴躁，她会用树枝狠狠鞭打马背，直到树枝断裂；此外，王婆也有英勇坚毅的一面，丈夫打算造反杀地主的时候，她靠着儿子的关系借来枪，相比于身边的其她柔弱的女人，她的做法相当勇敢。王婆也对生活失去过信心，当得知儿子被枪毙时，她服毒自杀，却又死而复生。最终，王婆面对生活的苦难，变得麻木起来，不再抱怨生活，而是勇敢的听之任之。
金枝是年轻女性的代表，她并不懂得什么是爱情，却把自己最珍贵的贞操献给了成业，她不在乎别人的看法，以为靠着大肚子可以嫁给心爱的男人，却不知男人在婚前婚后是截然相反的态度。成业的婶子曾经寓言道：
“等你娶过来，她会变样，她不和原来一样，她的脸是青白色，你也再不把他放心上，你会打骂她呀！男人们心上放着女人，也就是你这样的年纪吧！”
成业是一个不懂的控制自己、充满兽性的男人，婚后她不在意金枝的想法，总是对她打打骂骂，后来还因冲动摔死了自己的女儿小金枝，面对悲惨的生活，金枝决定逃离乡村，前往城市寻找未来。在城市里，她替人缝补衣服，给母亲寄钱，却不甘心沦为妓女，靠着皮肉挣钱。金枝最终看透了这个“生死场”，打算出家做尼姑，造化弄人的是，在乱世，连尼姑都做不了。
月英是村子里最美的女人，为人温和，从不敢高声言语，她瘫痪在床后，男人觉得她无法医治，从不管她的死活。每天晚上，她在炕上口渴了，祈求丈夫为她倒一杯水，丈夫充耳不闻，埋头便睡，于是整夜里，都能听见月英痛苦的呻吟。丈夫曾经求神问药替月英治病，但终究无济于事，觉得自己尽到了责任，便对月英的生命失去了信心。狠心的男人用砖块把月英围住，吃喝拉撒都在密闭的空间，这些举动都加速了月英的死亡。
《生死场》中除了这三位女性，还简单刻画了一部分男性，如王婆的丈夫赵三、转变极大的二里半、天真可爱的平儿。赵三一开始也是个热血青年，遇到加租的事情便打算反抗地主，可是一事无成后，他开始变得消沉，靠着做笼子谋生，后来赵三修炼老了，日本人发动“九一八”事变，赵三的热血又涌上心头，可是年老的他只能眼睁睁的看着壮年人走向战场。平儿是赵三的儿子，个性比较天真活泼，他骑山羊的场面很有画面感，长大后，平儿加入反抗军，成为了一个平庸世俗的战斗者。二里半是个瘸子，整天守护着自己的羊群，过着自我的小集体生活，但是在李青山的带动下，他也加入了革命。书中的男人，大都带有封建主义色彩，大男子主义、不尊重女人、心狠手辣，但是这些人最终都选择了反抗道路，坚决不做亡国奴。
萧红刻画的人物和动物很像，整天忙着生、忙着死，作者有意的将人和动物作比较，突出一个主题：“在乡村，人和动物一样，忙着生，忙着死……”这里的人几乎没有生活方式，全凭欲望和习惯驱动着前进。一年四季，虽有不同的景色，但人们的劳作方式大抵相同，这就像一种循环的命运，人如果不思进取，便会如同动物一样，在这人间的“生死场”中傀儡一样的活着。
作为“东北作家群”的代表，萧红带领着和她一样曾经生活在农村的萧军、端木蕼良、骆宾基等人，描写着东北这片土地上麻木的灵魂，并为这些人找到了反抗的出路，这在无形中鼓舞了人心，使得文学的雨露洒在每个干涸的灵魂上。作为女性，萧红细腻的感情也让读者体会到生活的艰难和自然的美好。从一定意义上来说，萧红的作品很适合女性阅读，这种诗话的表达方式，即使作为对生活的一种记录也是熠熠生辉的。希望更多人读读萧红的短篇，去体会她对生命历程的记录，萧红只活了31岁，却反抗了大半生。