余秋雨的文化苦旅是较早出来的作品，我想知道的是，你有没有看完这本书？
余秋雨散文受到广大读者的青睐，比如说，我啊--~。他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。从这几个方面来看看他的散文.
一,写作手法
余秋雨的散文并非以抒情为主，而是以议论为主。他的散文核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种抒情与议论的水乳交融，使文中的议论充满了睿智与情趣，使读者总能在理性的思考中获得一种特有的精神享受。如《阳关雪》中“即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原……”“这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。”正是这种抒情与议论的结合，才使人们能够更深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程，中国文人所独有的悲剧性命运，促使人们反身自问，文明是什么？文化是什么？我们在哪里遗落？又怎样才能找回。可以说，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是来自生动的场面描写，也不是来自温情脉脉的抒情，而是这种用抒情的笔法，进行理性思考的议论。
二,写作风格
很多人认为,余秋雨散文的最大特色除了它浓郁的学术味和文化味外，便是那种诗意的写作风格，而构成这种诗意风格的，恰好就是那种雅致高贵的忧伤，神驰古今的浪漫，充满终极关怀的文化品位。在《文化苦旅》的每一篇，我们几乎都可以看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，皱着眉在慢慢踱步，或自言自语，或宣泄倾诉，或捕捉外界刺激下感觉心理的微妙动荡，或以“情”景化，或以“景”情化，或精细地把捉隐而无形的潜意识、幻觉……，都让读者听到了哲人那种低徊、感伤的历史心音。
三,语言
余秋雨有很好的调遣文字的功夫。
一是文字平中见奇。比如，谈到京剧名曲名段的音配画工程时，称其为"新老两代京剧艺术家的相互补充"。"补充"一词在这里运用得是何等精彩，让人回味无穷。二是注重文字的动感和意境，寥寥数语，能勾画出一幅生动图画。比如，《皋兰山月》中写道："那晚的月光，一下子把周围的一切都刷成了半透明的银质。小舍，小树，泥地，如能用手叩击，一定会有铿然音响。"三是爱用比喻，形象直观又意味深长。如谈到年龄问题时，他写道："人生的成熟只有一季，到了季节，尚没有灌浆、抽穗，让人心焦。"拿庄稼的成熟来比喻中年人的成熟，何等贴切！
他对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。他开创了散文的一代新风，以崭新的范例拓宽了当代散文的领域，创造了新的散文审美形态，使散文的河流改变了流向，由小到大，由浅到深，由个体意识的抒发到到整体精神的张扬。