中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌。但让人吃惊的是，陶渊明一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山真水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子，硬贴软靠，甚至争风吃醋，莫辨真伪。我听说过的“桃花源”就有几十处，几乎遍布大江南北。
陶渊明的《桃花源记》，一篇360字的散文能流传1600多年，家喻户晓，传唱不衰。他用什么魔法将这桃花源的基因遍洒中华大地，遗传千年，繁衍不息呢？带着这个问题我又一次品读了《桃花源记》。
《桃花源记》全文语言十分准确和精炼，读了一遍还想再读的感觉。文章开头，只用“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近”这十九个字就交代了故事发生的时间、人物和开端。第二段一百多字，就勾画出了一幅极其动人的场景。从桃花源的土地、屋舍，写到渔人在桃花源里的所见所闻，以及和山里人接触、交往的情况。文章末段写渔人出山以后的事。说明了桃花源是一个虚无缥缈、在当时社会根本不可能找到的地方。
陶渊明是用这三百多字来翻译政治的。在《桃花源记》中他塑造了一个理想的社会：土地平旷，屋舍俨然，良田美地，往来耕作，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。这是一个和平、宁静、平等、安乐，和（当时的）现实社会完全对立的理想社会。在这里人与人和谐，人与自然和谐。当政治家们为怎样治国争论不休时，作为文学家的陶渊明却轻轻叹了一声：“不如不治。”然后就提笔濡墨，描绘了一幅桃花源图。他以艺术的魅力激起了我们千百年来对理想社会和美好山水的不断追求。但更有普世价值的是他设计出了一个人心理的最佳状态，这就是以不变应万变，永是平和自然，永葆一颗平常心。只要我们一读《桃花源记》，就心生桃花，暖意融融，悠然自悟，妙不可言。
陶渊明曾做过官，也种过地；富也富过，穷也穷过；也曾顺利，也曾坎坷。他学儒、学道、学佛，又非儒、非道、非佛，而求静、求真、求我，从思想到实践较好地回答了人生修养这个难题。《桃花源记》这篇政治美文可以说是他一生观察思考的结晶，是他思想和艺术的顶峰。
陶渊明在《桃花源记》中创造了一个社会模式、一种山水美景、一种人生哲学，深深地植根在后人的心中，让人不断地去追寻。
重读《桃花源记》使我深深体悟到，一篇好文章原来是要用一生去品读的。