1. 戈谦的文言文翻译
弋谦，代州人，永乐九年进士，任监察御史。
出京巡察江西，上奏言事违逆了皇帝的旨意，被贬出峡山知县。又因事获罪被免除官职遣送回乡。
仁宗做太子时，一向知道弋谦刚直。等到继位，仁宗征召其任大理少卿。
弋谦直言陈述时政，说官吏贪婪凶残，政事大多不合洪武时的旧制，以及有关官员索求没有限度。皇帝大都采纳了。
不久弋谦又对五件事发表意见，言词过于激烈，皇帝就不高兴了。尚书吕震、吴中，侍郎吴廷用，大理卿虞谦等人因而弹劾弋谦，说他诬陷毁谤，都御史刘观令众御史联合检举弋谦。
皇帝召见杨士奇等谈论这件事，杨士奇回答说：“弋谦不熟悉大体，这样做只是内心感激皇上法肠瘁段诓灯搭犬但华破格提拔的恩典，想要报告罢了。主上圣明则大臣正直，希望陛下宽容他。”
皇帝于是没有惩罚弋谦，然而每次见到弋谦，言语神态非常严厉。杨士奇很从容地进言说：“陛下下诏求直言，弋谦言词不恰当，触怒了皇上。
朝廷外的臣子都害怕，以弋谦进言之事为鉴戒。现在四方朝觐的臣子都聚集在宫阙下，看到弋谦这样，将会说陛下不能容纳直言。”
皇帝警觉省悟，说：“这固然是不能包容，也是吕震之流迎合我而加重了我的过失，从今应当赦免他。”于是（只是）不让弋谦上朝参拜。
不久，皇帝因为上奏章论事的人越来越少，又召见杨士奇说；“朕不过是恼怒弋谦过于偏激言过其实罢了，朝中大臣就一个多月没有进言。你和众臣说说，向他们表明朕的心意。”
杨士奇说：“我空说话不足以让他们相信，请求皇上亲自下旨。”于是下令在床塌前书写敕令承认过失说：“朕自即位以来，臣子百姓上奏章有数百份，没有不欣然听取采纳的。
如果有不恰当的，不加以谴责呵叱，这是群臣都知道的。近来，大理少卿弋谦所上奏的事，大多不是实事，群臣迎合我的心意，相继上奏章说他故意表示正直以沽名钓誉，请示依法惩处他。
朕都拒绝而没有听从，只是不让弋谦上朝参拜。但从此以后，进言的人更少了。
现在从去年冬天没有下雪，春天也少雨水，阴阳不合，必定有人的过错，怎能没有可上奏的事？而做臣子的，怀着自我保全的想法，退缩而不进言，用什么来表示忠诚？朕对弋谦一时不能容忍，未尝不自觉愧疚。你们这些大臣不要以先前的事为鉴戒，对国家的利弊、政令的不妥当之处，直率地说不要忌讳。
弋谦上朝参拜像往常一样。”当时中官在四川采木，贪婪蛮横。
皇帝因为弋谦清廉耿直，命令他去治理。朝廷提拔弋谦为副都御史，也因此废除了采木之役。
宣德初年，交址右布政戚逊因贪财好色被罢免，朝廷命弋谦去代替他。王通放弃了交址，弋谦也被判死罪。
正统初年，被赦免为平民。土木事变发生后，弋谦以平民身份到京都，举荐王通和甯懋、阮迁等十三人，说他们都是奇才可以任用。
众臣商议任命王通为石亨的副将，弋谦请求专门任用王通，事情就搁置了。朝廷众臣认为弋谦有显赫的名声，便上奏请求留下他，朝廷也没有回应。
景泰二年，弋谦又到京城，上奏章推荐王通等人，朝廷没有采纳。回家后，没多久就去世了。
仁宗胸怀宽大，包容直言，弋谦因此得以无罪，仁宗反而责备吕震等。
2. 文言文翻译丞相掾和洽向曹操提出建议说：“天下的人，才干和品德各不相同，不能只用一个标准来选拔人才。
以过分的节俭朴素来约束自己是可以的，但用这标准来限制别人，或许就会出现许多失误。如今朝廷上的舆论是官吏中穿新衣服，乘好车的人，就被称为不清廉；而不修饰仪表，穿破旧衣服的人，则被赞为廉洁。
致使士大夫故意弄脏自己的衣裳，收藏起车子、服饰。朝廷各部门的高级官员，有的还自己携着饭罐，到官府上班。
树立榜样以供人仿效，最好采用中庸之道，这样才能坚持下去。如今一概提倡这些使人难以忍受的行为，用它来约束各阶层的人士，勉强施行，必然会疲惫不堪。
古人的教化，只是务求通达人情；凡是偏激怪异的行为，则会包藏虚伪。”曹操认为他的见解很好。
3. 静以修身,俭以养德 翻译（文言文）这两句的意思是：从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
出自：三国·诸葛亮《诫子书》
原文选段：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
释义：
君子的行为和操守，以平静来提升自身的修养，以俭朴来造就自己的品行。不恬静寡欲无法明白志向，不扫除外来滋扰无法到达弘大目标。学习必须埋头埋头，而本领来自学习。以是不学习就无法增长本领，没有志向就无法使学习有所结果。
放纵懒散就无法奋发精力，暴躁冒险就不能熏陶性情。时光随时光而飞驰，意志随时光而流逝。最终枯败寥落，大多不打仗世事、不为社会所用，只能伤心地坐守着那缺少的居舍，其时痛恨又怎么来得及？
扩展资料
创作背景、赏析：
此文章著成于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮老年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，全心全意，鞠躬尽瘁。他为了蜀汉家国事业日夜操劳，完全顾不上亲自教导子孙，于是写下这篇诫子书告诫儿子诸葛瞻。
这篇《诫子书》，不但讲明了修身养性的途径和方法，也指明了立志和学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，同时也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
作者简介
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
4. 古文翻译如下,求解释东造这个人，于是就把当时的情况说了一边，说他看到老残身上穿的还是棉衣，于是赠送了他一件狐裘衣服，并且还把跟他相互辩论的话一说了一边，最后总结说：你看他（老残）临走的时候还是把我赠送他的狐裘袍子留下，坚决不收，这也太矫情了。
网上搜索“矫情”，就会出现这段话，貌似是百度百科的内容。
原文如下：
却说那日东造到府署禀辞，与玉公见面，无非勉励些“治乱世用重刑”的话头。他姑且敷衍几句，也就罢了。玉公端茶送出。东造回到店里，掌柜的恭恭敬敬将袍子一件、老残信一封，双手奉上。东造接来看过，心中慢慢不乐。适申子平在旁边，问道：“大哥何事不乐？”东造便将看老残身上着的仍是棉衣，故赠以狐裘，并彼此辩论的话述了一追，道：“你看，他临走到底将这袍子留下，未免太矫情了！”子平道：“这事大哥也有点失于检点。我看他不肯，有两层意思：一则嫌这裘价值略重，未便遂受；二则他受了，也实无用处，断无穿狐皮袍子，配上棉马褂的道理。大哥既想略尽情谊，宜叫人去觅一套羊皮袍子、马褂，或布面子，或茧绸面子均可，差人送去，他一定肯收。我看此人并非矫饰作伪的人。不知大哥以为何如？”东造说：“很是，很是。你就叫人照样办去。”
5. 文言文翻译1今夜鄜州月，闺中只独看
今天夜里鄜州（今陕西富县）的月亮，你（杜甫妻）在家里只能一个人看了。
2风乍起，吹皱一池春水。
风儿吹皱水面，波浪涟漪。
3玉庐山，红蜡泪，偏照画堂秋思。
玉石炉中香烟袅袅，滴泪的红蜡渐渐消融，烛光偏偏照在画堂里怀有秋思的人的身上。
4山抹微云，天连衰草。
一片片微云仿佛被什么人涂抹到山峰上一样，极目所至的天边与衰草胶着在一起。
5舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
舞啊舞啊，绿杨掩映下的楼头明月渐渐西沉；唱啊唱啊，桃花扇底的微风也渐渐没有了。
6脊令在原，兄弟急难
脊令困在陆地，兄弟赶来救难。
7圣主如天万物春，小层愚暗自亡身
皇上的圣恩大如天，我在为官期间气盛偏激，言辞锋利，得罪了人
8茑与女萝，施与松柏
桑上寄生菟丝草，松柏树上相攀援。
9吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬
离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。
10伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木
砍伐树木“丁丁铮铮”，鸟儿啼鸣“咿咿嘤嘤”。鸟儿们从深深的幽谷飞出来，一起集聚在高高的乔木上。