笔记：2022.4.30
书名：《愿生命从容》
出版机构：北京十月文艺出版社
出版时间：2015.06
作者简介：
周国平，男，汉族，1945年生于上海，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。
著有:《尼采:在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》《岁月与性情--我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
内容简介：
享受人生而不沉湎、看透人生而不消极
序言：
这个标题准确的概括了本书所选文章的主旨，你真正爱你的生命，就要照看好它，让它有一个好的状态。一个人太看重外在的功利，就会顾不上照看自己的生命，对它的状态忽略乃至麻木。生命不应该是用来获取别的东西的手段，它本身就是目的，你所座的一切，其价值归根到底要根据对你的生命状态的作用好坏来评判。
真正活得精彩的人一定不是急于求成之辈，其***同点是对自己的兴趣和能力有足够的认知，知道自己的路在哪里，因而能够从容地走在这条路上，也从容地享受途中的收获，所以，从容是基本的好，有了它未必精彩，没有它肯定不精彩。
真正重要的是第一知道你应该要什么，人生中什么是重要的，、值得争取的，第二知道你能够要什么，做什么事最适合于你的性情和禀赋。前者是正确的价值观，后者是准确的自我认识，在我看来，二者是让你的生命从容的关键。
第一章：活得简单才能活得自由
（论真性情）
1、人生观若要用一句话概括，就是真性情，所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
2、人做事情，或是处于利益，或是出于性情，出于利益座的事情，当然就不必太在乎是否愉快，相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准，如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
3、人不仅仅属于时代，无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生志大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有乐趣，同时又关注灵魂。善于同有趣的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活的有趣。
（活得简单，才能活得自由）
1、智者的***同特点是“一方面，因为看清了物质快乐的有限，最少的物质就能使他们满足，另一方面，因为渴望无线的精神快乐，再多的物质也不能使他们满足。
2、人生最宝贵的东西，一是生命；二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。
（对理想主义的温和坚持）
1、有两种理想。一种使社会理想，旨在救世和社会改造。另一种使人生理想，旨在自救和个人完善。
2、理想有何用：人有灵魂和肉身生活，灵魂生活也是人生最真是的组成部分，理想便是灵魂生活的寄托。所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。
3、对于不同的人，世界呈现不同的面貌，在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的成都而开放的。
（我更愿意做我自己）
1、自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠。给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人，一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。
2、只爱自己的人不会又真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会又真正的爱，只有谦卑的奉献。
3、如果爱是一门艺术，那么，恰如恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
4、人与人之间有同情，有仁义，有爱。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的慈悲和舍己救人的豪侠。
5、如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事物忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点也没有冤枉他。
6、能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我，理性的关爱，这正式友谊的特征，有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人，有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人，在这两种场合，更高的自我都是缺席的。
（享受生命的快乐）
1、有一些需要，可以说是生命骨子里的东西，是生命古老又永恒的需要，比如健康，享受生命最基本的一个方面是享受健康。快乐的定义；快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰，也就是说，你有一个健康的身体，一颗宁静的灵魂，你就是快乐的，你就是一个幸福的人，
2、生命的快乐还有一个方面，就是所谓天伦之乐，爱情，亲情，家庭，这是人生非常重要的价值，是人生幸福不可缺少的一个方面。
（善良、丰富、高贵）
1、善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础，没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。
2、丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐予给万物之灵的最高享受，为什么人们气质如敝履呢、中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神的需求，在生存需要得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。
3、高贵；是许多时代最看重的价值，被看的比生命还重要，现在似乎很少有人提起，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背。你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂。
第二章：幸福是一种能力
（论幸福）
1、苦与乐不但有量的区别，而且有质的区别，在每一个人的生活中，苦与乐的数量取决于他的遭遇，苦与乐的品质取决于他的灵魂。
2、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
（幸福和苦难都属于灵魂）
1、幸福似乎主要是一种内心快乐的状态，不过，它不是一般的快乐，而是非常强烈和深刻的快乐，以至于我们此时此刻会由衷地觉得活着是多么有意思。人生是多么美好。
2、所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情。
3、把自己真正喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛，如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦。
（做人比事业和爱情更重要）
1、人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算的上做命运的主人了。
2、人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸福都保持做人的正值和尊严，做人比事业和爱情都更重要，不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果做人失败了，你的人生就在总体上失败了，最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟使一个什么样的人。
3、做人要讲道德，做事要讲效率，讲道德使为了对得起自己的良心，讲效率使为了对得起自己的生命。
（快乐工作的能力）
1、工作本身不快乐，工作对于快乐的贡献是，通过工作可以挣到钱，然后用这个钱在工作之外、在业余时间去买快乐，去消费和娱乐，基本上是这样一个关系，
2、从人性来说，人是精神性的存在，精神能力的发展和实现应该是快乐的最重要的源泉，做自己真正喜欢做的事，在这个过程中感觉到自己的能力在生长，自己的生命价值得到了实现，这是人生的莫大快乐。
3、对忙的警惕：第一要忙的愉快，第二要忙的有分寸
4、不做网虫：多读书，少上网，你可以是一个网民，但你首先应该是一个读者，如果你不读书，只上网，你就真成一条网虫了。
5、互联网是一个好工具，然而，要把它当工具使用，前提是你精神上足够强健。否则，结果只能是它把你当工具使用，诱使你消费，它赚了钱，你却被毁了。
6、在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。
（青春不能错过的十件事）
1、至少恋爱一次，最多两次，一次也没有，未免辜负了青春，但真恋爱不容易，恋爱太多，就有赝品之嫌。
2、交很多好朋友，可以是闺中密友，也可以是异性知音。
3、学会烹调，能烧几样好菜，重要的不是手艺本身，而是从中体会日常生活的情趣。
4、每年旅行一次，隔几年大旅行一次，增长见识，拓宽胸怀。
5、锻炼身体，最好有一种自己喜欢并能够持之以恒的体育项目。
6、争取受良好的教育，精通一门专业知识或技能，掌握足以维持生存的看家本领，尽量按照自己的兴趣选择职业，如果做不到，就以敬业精神对待本质工作，同时在业余发展自己的兴趣。
7、养成高品位的读书爱好，读一批好书，找到属于自己的书中知己。
8、喜欢至少一种艺术，音乐、舞蹈、绘画都行，可以自己创作和参与，也可以只是欣赏。
9、养成写日记的习惯（因人而异）它可以帮助你学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。
10、经历一次较大的挫折而不被打败，只要不被打败，你就会变得比过去强大许多倍，不经历这么一回，你不会知道自己其实多么有力量。
以上只做参考，每个人都不一样，只要自己喜欢愿意的就好。
第三章：孤独是爱最意味深长的赠品
（论孤独）
1、心灵的孤独与性格的孤僻是两回事，孤僻属于弱者，孤独属于强者，两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。
2、孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。
3、孤独使人的宿命，它基于这样一个事实，我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
4、分寸感使成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离一味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权力。
5、孤独源于爱，无爱的人不会孤独。
（在黑暗中并肩行走）
1、在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人的领悟到了别人的这种孤独，我们的内心才会对别人充满着诚挚的爱。我们在黑暗中并肩行走，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地。因为我们无法向别人甚至向自己说清心中圣地究竟是怎样的。
（独处是一种能力）
1、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处使一种能力，并且一定意义上使比交往更为重要的一种能力，反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
2、独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的，具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。
3、人生最好的境界使丰富的安静，安静，使因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，丰富，使因为拥有了内在精神世界的宝藏。
第四章：爱情使理想的，婚姻使现实的
（爱情的质量）
1、看两个人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏，两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，如果有一天觉得索然无味，爱就荡然无存了。
2、爱情是灵魂的化学反应，真正相爱的两人之间有一种”亲和力“，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈持久，爱情就愈热烈巩固。
3、好的爱情有韧性，拉的开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，使他们对爱情有信心的表现，谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
（伴侣之情）
1、喜新厌旧乃人之常情，但人情还有更深邃的一面，便是恋故怀旧，一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。
2、人的心是世界上最矛盾的东西，它有时很野，想到处飞，但它最平凡最深邃的需要却是一个憩息地，那就是另一颗心。倘若你终于找到了这另一颗心，当知珍惜，切勿伤害它。
3、年轻人结伴走向生活，最多是志同道合，老年人结伴走向死亡，才真正是相依为命。
4、好的婚姻应当使爱情始终保持未完成的态势，也就是说，相爱双方始终保持必要的距离和张力，各方都把对方看作独立的个人，因而是一个永远需要重新追求的对象，绝不可能一劳永逸加以占有。在这种状态中，彼此才能不断中心发现和欣赏，而非互相束缚和厌倦，爱情才能获得继续生长的空间。