太子丹论
清侯方域
原文
昔者燕太子丹遣荆轲入秦,刺始皇不中,秦人来伐,王喜斩丹头以献于秦,国竟以灭。宋儒曰:“丹有罪焉,故书‘斩’”。
宋人一切以儒者之论绳之。恶聂政之以私害公,而并及之于轲;恶原尝春申之属,而并及之于太子丹。譬如有医之于药者,不察人之何病,而概以乌附为不可用,日以宽和之剂养其肠胃,又安能起久痼而生之乎?且天下固多散缓肥重以死者,何必其暴蹶也!宋之亡也,秦桧、汤思退之流,日以“挑衅”之说,挟持杀戮天下之谋臣战将,始终以讲和误其国。仅有一大儒如考亭者,犹所见之如此,亦何怪乎三百年间,多议论而少成功哉!
然则轲可为忠臣,丹可为孝子乎?曰:由今日论之,轲可为忠臣矣。而要之,其人则英雄而感恩者也。设其遇严仲子,未必不为之用也。若太子丹者,虽与日月争光可也!
注释
1、侯方域(1618~1654):清代文学家。字朝宗。商丘(今属河南)人。明末诸生。侯方域少年时即有才名,参加复社,与东南名士交游,时人以他和方以智、冒襄、陈贞慧为四公子。侯方域擅长散文,以写作古文雄视当世。他早期所作文章较浅薄,功力不深;后期日趋成熟。时人以侯方域、魏禧、汪琬为国初三大家。他的作品有人物传记,形象生动,情节曲折,均有唐代传奇笔法,具有短篇小说特点。其论文书信,或痛斥权贵,或直抒怀抱,都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色。也能诗。著作有《壮悔堂文集》10卷,《四忆堂诗集》6卷。
2、王喜:即燕王姬喜,是战国时期燕国的四十三任君主,亦是末代君主。燕孝王之子,燕王喜二十八年(前227),秦国攻燕,兵临易水(河北易县)。燕太子丹派荆轲、秦舞阳等人以献督亢之地图和秦将樊于期首级之名,图刺秦王政,图穷而匕见,事败。燕太子丹逃亡辽东(今辽宁辽阳市),被燕王喜斩首,献给秦王。燕王喜二十九年(前226),秦王派王翦率军伐燕,同年十月破燕都蓟城。燕王喜三十三年(前222),活捉燕王喜,燕国灭亡。
3、一切:副词。一概;一律。《管子·臣乘马》:“国无币,以谷准币。国谷之櫎,一切什九。”《史记·李斯列传》:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。”司马贞索隐:“一切犹一例,言尽逐之也。言切者,譬若利刃之割,一运斤无不断者。”《后汉书·光武帝纪》:“诏陇蜀民被略为奴婢自讼者,及狱官未报,一切免为庶民。”宋陆游《老学庵笔记》卷六:“方大驾南渡,典章一切扫荡无遗,甚至祖宗谥号亦皆忘失。”
4、儒者之论:儒者的观点。即上文所言“丹有罪”之论。
5、绳:按照一定的标准衡量。
6、恶:动词,讨厌;厌恶。
7、聂政:(?-前397年),战国时侠客,韩国轵(今济源东南)人,以任侠著称,为春秋战国四大刺客之一。聂政年青侠义,因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地(今山东境),以屠为业。韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇,潜逃濮阳,闻政侠名,献巨金为其母庆寿,与政结为好友,求其为己报仇。聂政待母亡故守孝三年后,忆及严仲子知遇之恩,独自一人仗剑入韩都阳翟,以白虹贯日之势,刺杀侠累于阶上,继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌,遂以剑自毁其面,挖眼、剖腹自杀。其姊在韩市寻认弟尸,伏尸痛哭,撞死在聂政尸前(一说因悲伤过度,暴死于聂政尸前)。其事迹见《史记·刺客列传》。
8、以私害公:因私情而损害公道或公德。《韩诗外传》卷一:“楚白公之难,有庄之善者,辞其母,将死君……比至朝,三废车中。其仆曰:‘子惧,何不反也?’曰:‘惧,吾私也;死君,吾公也。吾闻君子不以私害公。’遂往死之。”《汉书·淮南厉王刘长传》:“昔尧舜放逐骨肉,周公杀管蔡,天下称圣,不以私害公。”宋秦观《白敏中论》:“义重而恩轻,则不以私害公。”
9、原尝春申之属:平原君、孟尝君、春申君这一类人。原尝:战国时期赵国平原君和齐国孟尝君的合称。汉班固《西都赋》:“节慕原尝,名亚春陵。”清王士禛《香祖笔记》卷四:“又古称‘原尝’,谓赵平原君、齐孟尝君,皆举第二字言之。”春申:指春申君。《荀子·成相》:“展禽三绌,春申道缀基毕输。”汉贾谊《过秦论上》:“当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信。”唐杜牧《春申君》诗:“烈士思酬国士恩,春申谁与快冤魂。”
10、乌附:即乌附子。别称还有附子、乌附块、黑附子、明附片、熟附片、附片、盐附子、黑顺片、白附片、熟附子等。为毛茛科植物乌头(栽培品)的旁生块根(子根)。治阴盛格阳,大汗亡阳,吐利厥逆,心腹冷痛,脾泄冷痢,脚气水肿小儿慢惊,风寒湿痹,踒躄拘挛,阳萎,宫冷阴,疽疮漏及一切沉寒痼冷之疾。本品因炮制或煎法不当,或用量过大,容易引起中毒。中毒症状有:口腔灼热,发麻(从指头开始渐达全身),流涎,恶心,可能呕吐,疲倦,呼吸困难,瞳孔散大,脉搏不规则(弱而缓),皮肤冷而粘,面色发白,可能突然死亡。
11、久痼:久治不愈的痼疾。
12、散缓:指诗文平淡无奇。宋惠洪《冷斋夜话·东坡得陶渊明之遗意》:“东坡尝曰:‘渊明诗,初视若散缓,熟看有奇句。’”宋陈善《扪虱新话·拟渊明作诗》:“山谷尝谓白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗,而惟柳子诗为近。然以予观之……子厚气凄怆,乐天语散缓。”明谢榛《四溟诗话》卷二:“‘昨夜西风摇落千林梢,渡头小舟卷入寒塘坳’,声调散缓而无气魄。”
13、肥重:肥胖粗重。宋王辟之《渑水燕谈录·书画》:“陈文惠公善八分书,变古之法,自成一家,虽点画肥重而笔力劲健。”康有为《广艺舟双楫·碑评》:“《定国寺》如禄山肥重,行步蹒跚。”也说“肥厚”。
14、暴蹶:亦作“暴蹷”。突然昏厥。《史记·扁鹊仓公列传》:“精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹷而死。”司马贞索隐:“蹷音厥。”清侯方域《太子丹论》:“且天下固多散缓肥重以死者,何必其暴蹶也?”
15、秦桧:(1090-1155),字会之,江宁(今江苏南京)人。南宋著名奸臣、主和派代表人物。政和五年(1115),秦桧进士及第,中词学兼茂科,任太学学正。宋钦宗时,历任左司谏、御史中丞。靖康二年(1127),因上书金帅反对立张邦昌,随徽、钦二帝被俘至金,为挞懒信用。宋高宗建炎四年(1130),秦桧逃回临安,力主宋金议和。绍兴元年(1131),擢参知政事,随后拜相,次年被劾落职,绍兴八年再相,前后执政十九年,历封秦、魏二国公,深得高宗宠信。绍兴二十五年(1155),秦桧病逝,赠申王,谥忠献。开禧二年(1206),宋宁宗追夺其王爵,改谥谬丑。秦桧在南宋朝廷内属于主和派,奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相期间,他极力贬斥抗金将士,阻止恢复;同时结纳私党,斥逐异己,屡兴大狱,是中国历史上著名的奸臣之一。
16、汤思退:(1117-1164),南宋宰相,字进之,号湘水,浙江景宁汤氏第七世祖。据《汤氏宗谱》记载,汤氏二世祖永高于北宋初自青田徙居剑川石笏,即今龙泉市八都镇瀑云安田村。北宋末其曾祖父汤高由此徙龙泉县龙门乡汤侯门村,民国年间,该乡被划归云和县,现已变为库区,沉没仙宫湖中。所以汤氏称自己系处州龙泉人。宋绍兴十五年(1145)考取进士,任龙泉邻县——建州政和县令,后又考取博学宏词科第一名,任秘书省正字。绍兴二十五年(1155),升任端明殿学士、签书枢密院事。秦桧病危时,召见参知政事董德元和汤思退,嘱咐后事,各赠黄金千两。思退“虑其经我期其死”,不敢接受。宋高宗闻知,以为思退不是秦桧朋党,升任同知枢密院事。绍兴二十七年(1157)升任尚书右仆射,两年后改任宰相左仆射。绍兴三十年冬,侍御史陈俊卿谴责他“挟巧作之心,济倾之术,观其所为,多效秦桧,盖思退致身,皆桧父子恩也”,于是思退被免去相位。孝宗隆兴元年(1163)北伐失败,孝宗再任思退为相。金元帅纥石烈志宁遗书宋廷,索取海、泗、唐、邓四郡,思退主张割弃四郡议和。隆兴二年,右仆射张浚上奏反对议和,请求迁都建康,以图进兵,孝宗准奏,传谕制止议和,思退深为不安,上疏力辩,排斥主战派张浚,致使张浚被罢官,死于谪途。孝宗则命思退修书,答应将四郡割给金。不久金又挑起战事,孝宗甚为后悔,下令抵抗,并命思退督江、淮军,思退推辞。金兵自清河口渡过淮河,宋军节节败退。朝野强烈谴责思退议和撤备之罪,思退被罢官,在贬往永州途中,忧悸而死。
17、考亭:地名,在建阳市潭城街道考亭村地处建阳西南,距建阳城关约4公里。这里指朱熹。南宋理学家、教育家朱熹晚年曾在此聚众讲学。与“东周出孔丘,南宋有朱熹;中国古文化,泰山与武夷”的巨大名气相比,考亭村的悠久文化则略显低调。
18、然则:虽然这样,但是。
19、要之:犹总之。《史记·张仪列传论》:“要之,此两人(指苏秦、张仪)真倾危之士哉!”宋陆游《老学庵笔记》卷七:“剑门关皆石,无寸土;潼关皆土,无拳石。虽皆号称天下险固,要之潼关不若剑门。”鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》:“‘重枣’是怎样的枣子,我不知道,要之,总是红色的罢。”
20、严仲子:生卒年不详,名遂,字仲子,春秋韩国大夫,与韩相侠累(名傀)结仇,逃往濮阳,知聂政侠义,在其母生日时给予重金,聂政虽不受,但许身为友。后聂政帮他刺杀侠累。
译文
从前燕太子丹派荆轲入秦,刺秦始皇没成功,秦人来讨伐,燕王姬喜斩下太子丹的头来献给秦国,秦国最后因此而灭亡了。宋代的儒者说:“太子丹有罪,所以书上写‘斩’”。
宋代的人一概以儒者的观点来衡量评价(历史人物、事件)。讨厌聂政因私情而损害了国家利益,因而也一并讨厌了荆轲;憎恶平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇这一类人,因而也一并憎恶了太子丹。譬如有医生要用药,却不考察病人得的是什么病,就一概认为乌附子是不能用的,每天用舒缓宽和的药剂来养肠胃,又怎么能使患上久治不愈的痼疾的病人起死回生呢?况且天下本就有很多因平淡无奇的病症或肥胖粗重而死的人,为什么一定是突然昏厥而死的呢!宋朝之所以亡,是因为像秦桧、汤思退之流的人,每天用挑衅金朝的言论,来挟持杀戮天下的谋臣战将,始终用讲和之论误国。只有一个大儒的人叫朱熹的人,还能有如此的见解,又何必奇怪三百年间,议论很多但成功的很少呢!
然而荆轲是忠臣,燕太子丹是孝子吗?说:从今天来看,荆轲可以算是忠臣了。总之,这人确实是英雄而且懂得知恩图报的人啊。假设他遇到的是严遂(字仲子),(也)不一定不能被重用。像太子丹这种人,即使和日月争光都可以了!