关于对宋朝的溢美之词,从历代的迁客骚人的文字中表达出来的可谓汗牛充栋,对宋朝的向往之情,历代文人墨客、专家学者也从不掩饰和忌讳。他们赞美宋朝的文化氛围,他们向往宋朝的文化辉煌。
著名历史学家陈寅恪评价宋朝说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”他对于宋朝的文化地位,给予了极高的评价,言语间也透露出他对文化盛世宋朝的向往。英国史学家汤因比说:“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。” 英国著名汉学家李约瑟博士在谈到宋代时也曾感慨道:“谈到十一世纪,我们犹如来到最伟大的时期。”散文家余秋雨也曾坦言:“我最向往的朝代是宋朝”。
这些学富五车的博学鸿儒、名扬天下的专家学者、妇孺皆知的散文大家,为什么都几乎一致地赞美宋朝、向往宋朝呢?而且,这肯定不是人云亦云,他们的赞美之下,有着数十年对宋朝精深研究的基础,有着以世界眼光并对世界进行全景式搜索、分析、比较之后的审慎态度,他们的结论,是有着体系和科学的,也是由衷的。那么,产生这种结论的原因是什么?或者说,他们为什么齐了心似地喜欢宋朝呢?
我想原因有以下几个方面:一者,宋朝有着繁荣昌盛的文化科技。科技大家都知道,四大发明有三个产生在宋朝。而文化更是唐代以后的一枝独秀,可谓后无来者。这里可以随便举几个例子,比如,唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩,除了唐朝的韩愈、柳宗元,其余六人全部出在宋朝;又如,中国历史的词人,宋朝人压轴,晏殊、晏几道、李煜、欧阳修、苏轼、柳永、范仲淹、李清照、辛弃疾等等,可谓群星灿烂;再如儒家学者,周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐、朱熹等等,皆为儒学的集大成者。上述这些人,随手拈出一位,都是站在文化艺术的巅峰并足以影响中国文化史走向的“塔尖式”人物,每一个人都是一本文化词典,让人景仰和感叹。
二者,宋朝与士大夫***治天下的政策,让人们的个性高度张扬。明朝的政治太苛刻,严刑酷法,让生命没有过多展示的空间;而清朝的文字狱绵延不绝,让许多人噤若寒蝉,讲话说事还要小心翼翼,也无法充分展示生命的丰满与精彩。而宋朝推行偃武修文政策,皇帝与士大夫***治天下,尤其是对读书人的尊重和对言论的宽容,其他帝制王朝,无可比拟。
三者,宋朝极少文字狱。文人个性张扬,难免会有说话无忌惮的时候,如果统治者心胸狭窄,就会构狱陷害,文字狱自然就会泛滥,以至于人头滚滚。但宋朝极少文字狱,清明时期,更是完全没有。比如,宋仁宗一朝,就没有“文字狱”,相反,宋仁宗还非常痛恨罗织材料、陷人以罪的行为。当时,一个举子给成都知府献诗说:“把断剑门烧栈道,西川别是一乾坤。”鼓动成都知府造反。
成都知府看后,都吓蒙了,赶快把举子捆绑至京,请求治罪。宋仁宗了解情况后却哈哈一笑,说这不过是老秀才急于求官而做出的出格事而已,没什么大不了的。可见当时言论的宽松。这样宽松的环境,谁不喜欢?
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