一般翻译成莱奥帕尔迪，G.Giacomo Leopardi (1798～1837)
意大利诗人。1798年 6月29日出生在教皇辖地一个
偏僻落后的城镇雷卡纳蒂。父母都是没落贵族，笃信天
主教，思想保守，作风专横。他除了弟弟、妹妹的友爱，
感觉不到家庭的温暖。
他从父亲和家庭教师接受启蒙教育，10岁开始利用
父亲丰富的藏书，刻苦自学，积累了广博的知识，精通
希腊、拉丁文和英、法、西班牙等现代语言，17岁已经
是语言学者，写出了一些有价值的学术著作。
1815至1816年，他从学术研究转到文学写作方面，
翻译了摩斯科斯的田园诗、荷马的《奥德修纪》第 1章、
维吉尔的 《埃涅阿斯纪》 第 2章以及传为荷马作品的
《蛙鼠之战》， 创作了《海神颂》， 假托译自新发现
的希腊文抄本。7年书斋生活毁坏了他的健康,他经常患
病，觉得生命不会太长了。1816年，写出了第一首抒情
诗《死的临近》，抒发了当时的思想情绪，艺术上显示
出但丁和彼特拉克的影响。1817年底，写出第一首有独
创性的诗《初恋》，表达对已婚的表亲杰尔特鲁德·卡
西的没有表露的爱情，以及她离开后所感到的悲哀。
1817年初，他开始和爱国文学家彼特罗·乔尔达尼
通信，诉说自己的理想和抱负，以及生活在家乡的苦闷。
乔尔达尼发现了他的天才，经常给以指导，促进了他在
艺术创作方面的发展，1818年 9月还曾来雷卡纳蒂访问
他。
在这位爱国文学家的影响下，他的思想发生了根本
变化。在乔尔达尼离开雷卡纳蒂后，他写了两首著名的
政治抒情诗：《致意大利》（1818）和《但丁纪念碑》
(1818)。前者歌颂祖国过去的光荣，谴责意大利人为外
国作战，不为祖国争取自由，并借古希腊诗人西摩尼得
斯之口，描写斯巴达克健儿抗击波斯侵略、在温泉关为
国捐躯的壮烈场面，以衬托意大利人的卑怯；后者描写
意大利在法国统治下所受的摧残和意大利人随拿破仑远
征俄国葬身冰天雪地中的惨状，呼吁同时代人不再为侵
略战争流血，并以爱国诗人但丁的崇高形象，激励他们
继承光荣的历史传统，为拯救祖国而奋斗。这两首诗洋
溢着崇高的爱国情操,雄浑悲壮，具有巨大的感染力,是
彼特拉克以后意大利最优秀的政治抒情诗，成为民族复
兴运动时期自由战士心中的火种。
莱奥帕尔迪在偏僻的家乡因没有人可以交流思想而
感到孤独，内心蕴藏着丰富的感情，渴望得到爱情，又
因貌丑多病，希望破灭，急欲去外地求学，实现自己的
理想和抱负。父亲怕他和自由派交往，拒绝了他的请求。
1819年7月，他计划逃走，没有成功，又加上患眼病9个
月不能读书，因而感到世间一切虚无空幻，人生没有幸
福可言。最后抛弃了宗教和灵魂不灭的信仰，形成了他
的唯物主义的悲观哲学思想。这是复辟时期欧洲文学中
出现的悲观主义思潮的反映。
1819至1821年间，他所写的《无限》、《节日的夜
晚》、《致月亮》、《孤独的生活》等最初的田园诗，
反映了这个时期的思想和情感。例如，《无限》(1819)
在寥寥15行诗中，以高度概括的手笔，写出诗人独坐在
小山上，思考宇宙的无穷和永恒，心凝神释，与万物冥
合的意境；《节日的夜晚》(1820)写诗人在寂静的月夜，
想到自己爱情上的不幸，人世一切无常，伟大的罗马帝
国已成陈迹，内心充满悲怆情绪的情景。诗中以小山和
篱笆以及月光下的屋顶和菜园这些平常的景物，引起诗
人所要表达的思想感情，这是他的田园诗***同的艺术特
色。
这个时期，他还写了一些哲理抒情诗，其中有的还
贯串着追求民族独立和自由的精神。在《致安杰罗·玛
伊》（1819）里，赞美玛伊发现了西塞罗《论***和国》
的抄本，要求把古罗马和文艺复兴时期的著作和成就作
为光复祖国的精神武器；在《为保丽娜妹的婚礼而作》
(1821)里，呼吁意大利妇女克尽鼓舞丈夫、养育健壮的
后代的责任，不辜负祖国的厚望；在《致球赛胜利者》
(1821)里，号召青年锻炼体魄，拯救祖国。但是，《小
布鲁图斯》(1821)和《萨福的最后之歌》(1822)，则充
满颓丧绝望的情调。前者叙述古罗马政治家布鲁图斯兵
败自杀，哀叹美德虚幻无用，宗教是欺骗，命运的力量
不可抗拒；后者写古希腊女诗人萨福由于生来貌丑，因
得不到爱情和幸福而绝望自杀，这些都是作者自身的思
想面貌的真实写照。
1822年11月，他终于得到父亲许可，前往罗马。但
他对罗马非常失望，把罗马社会看作“文学和风俗的粪
堆”，只有在诗人塔索墓前，感动得落泪。由于教廷怀
疑他的政治和宗教观点，他在罗马未能找到工作。次年
4月返回家乡。1825年7月，他应聘去米兰主编《西塞罗
文集》，先后寓居米兰、博洛尼亚、佛罗伦萨和比萨。
在佛罗伦萨参加过自由派集会，但不同意他们对国家前
途的乐观看法。1828年11月，因健康情况恶化而返回雷
卡纳蒂。
从1822年秋至1828年最初的几个月，他几乎没有写
诗，这个时期的主要成就，是散文《道德小品集》，其
中的作品绝大部分是1824年在家乡写成，1827年在米兰
出版。1834年再版时，又加上两篇文章，总***26篇。文
章大多采取论说或对话形式，讲话者几乎都是有象征意
义的历史人物或虚构的人物，内容主要是阐明作者的悲
观哲学观点,可作为他的诗的思想内容的很好的诠释,文
笔朴素凝练，是标准的意大利古典散文。
1828至1830年他在家乡滞留的一年半时间，是他一
生中最痛苦的时期。他渴望逃出这个“活人的墓穴”。
1830年 4月，终于接受托斯康纳不具名的朋友们募集的
救济金，永远离开了他所厌恶的家乡。然而，这一时期
却是他诗歌创作的黄金时代。1828年 4月，他在比萨已
经写出优秀的田园诗《致席尔维娅》，怀念他所爱慕的、
10年前死去的少女(他父亲车夫家的女儿)，以她来象征
已经消逝的青春和希望；席尔维娅在他的笔下成为意大
利抒情诗中最动人的少女形象。回到家乡后，又陆续写
成一系列出色的田园诗《孤独的麻雀》(1829)，写一只
在春天独自唱歌飞翔的麻雀，以它来比拟自己孤寂地度
过青春;《回忆》(1829),咏叹青春是“枯寂的人生的唯
一花朵”，叹息自己在“鄙野的家乡小城镇”里虚度了
这个美好的时代,回忆自己爱慕的少女奈丽娜,她的“一
生如梦一般”流逝过去；《暴风雨后的平静》（1829），
描写雨过天晴、人人喜悦的情景，表明“人生的欢乐只
是痛苦的间歇”；《乡村的星期六》(1829)，描写星期
六晚上村里的人都沉浸在各自的生活乐趣中，因为明天
将带来悲哀和厌倦；《一个亚洲游牧人的夜歌》(1830)，
通过孤独的游牧人对月亮和羊群发问的形式，说明人生
只是走向死的历程，毫无幸福和意义可言。这些诗以传
神的笔触，勾画人物形象，描绘自然景色，抒写思想情
感，文笔凝练朴素，格律自由多变，是他最有代表性的
作品。