古代文人所提倡的文以载道理念与我国五四运动后的新散文最大的区别在于目的和功能、语言和形式以及传统与现代方面。
1、目的和功能：古代文人所提倡的文以载道理念强调文章要承载道德教化作用，目的在于宣扬儒家思想、维护封建伦理道德，具有明显的政治和社会功能。例如，韩愈的《师说》强调了师道尊严，弘扬儒家尊师重道的思想，旨在教育和引导读者遵循封建伦理道德。
而五四运动后的新散文则更加注重表现个人情感、思想和生活体验，更具有个体性和内心性，旨在挖掘和呈现人生的多样性和复杂性。例如，冰心的《寄小读者》通过书信体形式，表达了她对儿童教育和成长的关注，同时也呈现了她个人的情感和思考。
2、语言和形式：古代文人所提倡的文以载道理念注重文章的语言和形式，强调文章的严谨和规范，使用古文或文言文写作，追求工整对仗、辞藻华丽和音韵优美。例如，苏轼的《赤壁赋》以工整的对仗、华丽的辞藻和优美的音韵著称，具有很高的艺术价值。
而五四运动后的新散文则更加注重语言的自然和流畅，使用白话文写作，追求平易近人、真实自然的表达效果。例如，周作人的《故乡的野菜》以平易近人的语言和细腻的描写展现了作者对故乡的思念，具有很强的生活气息和人情味。
3、传统与现代：古代文人所提倡的文以载道理念是在封建社会背景下产生的，维护封建伦理道德和社会秩序，具有明显的传统色彩。而五四运动后的新散文则更加关注现代化和西方文化的影响，追求与世界接轨和现代化转型。
新散文在思想、文化和社会背景等方面都受到了西方现代文化的影响，更加具有现代性和国际化特点。例如，鲁迅的《狂人日记》借鉴了西方现代小说的创作手法，揭示了封建礼教的残酷和人性扭曲的问题，具有很强的现代性和创新性。
新散文在创新性的特点：
1、题材和主题的拓展：相较于古代文人所提倡的文以载道理念，新散文更加关注多样化和新颖的题材和主题。新散文突破了封建伦理道德和社会秩序的限制，更加深入地探讨了现代化进程中的社会现实、人性复杂性和文化多样性等议题。
2、语言和形式的创新：新散文在语言和形式方面也进行了大胆的创新和尝试。新散文打破了传统古文的规范和严谨，使用白话文写作，更加贴近现实生活和人民群众的语言表达。同时，新散文也借鉴了西方现代文学的创作手法，运用自由联想、非线性叙事和跨时空叙述等手法，使文章更加具有现代性和创新性。
3、思想观念的突破：新散文的思想观念也具有明显的突破和创新。新散文突破了传统儒家思想的束缚，更加关注个体性和内心性的表达，追求自由和个性化的创作风格。同时，新散文也受到了西方现代文化的影响，关注现代化和西方文化的影响，追求与世界接轨和现代化转型。这种思想观念的突破和创新使新散文更加具有现代性和国际化特点。