问题一：谦谦君子，温润如玉，是什么意思？ 谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。
出自：《易?谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
温润如玉：出自《诗经?卫风?淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨
谦谦君子，温润如玉。谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。
问题二：慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉.是什么意思 你好，很高兴为你解答：
“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。。。。是《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字。这些字内含人生至理，而陈看了后也确实有会于心，难抑情怀。
解释：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
。。。。现在冷静下来仔细想想，这后，而前八个字却又似对人们为人处世的方式或理念又是一种告诫。
慧极必伤，情深不寿。八个字似乎代表了一种为人处世的至高境界，真真整整说尽了古往今来多少人的悲剧……。。人生在世，不如意之事，十之八九。。。。
。。。。。譬如生老病死，譬如爱别离，怨憎会，求不得，譬如……倘若是个看不清想不通参不透的倒也罢了，醉生梦死毕竟也是一种不错的活法。可是偏偏就有一种人是能看得清想得通参得透的，所谓慧极必伤便是了。
。。。在这世上，有人是油脂蒙心一生一梦的，也有人是七窍玲珑心较比干的。很难说孰是孰非，但后者，为红尘俗世所伤必较前者多几分。
至于情深不寿，则不得不说是放之四海皆准的真理。想想也是，人的心能有多大，又能容得下多少情呢？
。。。。。可悲世间痴儿何其多，为一个情字，生死相许，矢志不渝，所谓情劫。自幼看书甚杂，三教九流无所不包，但凡与小说二字沾边，大抵没有不谈情爱的。千帆过尽，不过了了。
。。。。总之，生活之道为中庸，原则中使用灵活，爱情之道在宽容，两个人留有空间，用情至深，互相依靠，但不是粘粘呼呼，生生死死。
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问题三：“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉”出自金庸原创吗？ 1、温润如玉 诗经 秦风 小戎：言念君子 温其如玉
“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。
礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。
2、谦谦君子 周易 谦卦 ：初六 谦谦君子 用涉大川 吉 象曰 谦谦君子 卑以自牧也
3、强极则辱 这在老子中可见类似的思想 五十五章：心使气曰强 七十六章说坚强者死之徒 柔弱者生之徒 四十二章说强梁者不得其死 另外三十章和五十五章提到物壮则老 八章说夫唯不争 故无尤 二十九章说圣人去甚 四十章说弱者道之用 四十一章说进道若退 这里都大致是一个意思
没有查到“强极则辱，情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太清则寒，气薄不寿”，“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思.“强极则辱”四字含义应该是与“AA者易折”相通的。
4、情深不寿 我就举个例子来说说 可参看世说新语 惑溺篇 里面说荀粲与妻子十分恩爱 “冬月妇病热 乃出中庭自去冷 还以身熨之 妇亡 奉倩（荀粲）后少时亦卒” 注引《粲别传》云说他在妻子死后 “痛悼不能已已 岁余亦亡 亡时年二十九”里面评论粲时说“以燕婉自丧”按白话来说 用情过深者,其寿不久矣.
问题四：谦谦君子，温润如玉一语出自哪里？ 谦谦君子=《周易?谦》“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”。 温润如玉=《诗经?卫风?淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨
问题五：谦谦君子，温润如玉。 仿写女子…怎么怎么。谢谢 姣姣佳人，细腻若雨
问题六：”谦谦君子，温润如玉”出自金庸原创吗？ 金庸《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的玉上面刻着“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。
情深不寿：化用唐朝诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中的诗句“天若有情天亦老”。
强极则辱：化用《老子?七十六章》之义。《老子?七十六章》：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
谦谦君子：借用《周易?谦》：“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”
温润如玉：化用《诗经?卫风?淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之义。
问题七：何为“谦谦君子，温文如玉”？ 谦谦君子，温文如玉――谦逊有风度的君子，温文尔雅有内涵如同美好的玉石一样。
九种美好的品质：仁、智、义、行、洁、勇、精、容、辞
就是仁爱、知识博学、义、严格要求自己、纯洁、勇敢、明辩精炼、包容、语言用词优美
春秋齐国国相管仲曰玉有“九德”（也就是赋以它君子的美德）：温润以泽，（仁）也；邻以理者，（智）也；坚而不蹙，（义）也；廉而不刿，（行）也；鲜而不垢，（洁）也；折而不挠，（勇）也；瑕适皆见，（精）也；藏华光泽并能而不相陵，（容）也；叩之，其声清团彻远，纯而不杀，（辞）也。是以人主贵之，藏以为宝，剖以为福瑞，九德出焉。
翻译玉的表面温暖滑润又有光泽，这代表了（仁爱）的品质；有很多纹路，代表着（知识博学）的品质；坚硬而不褶皱，是为（义）的品质；有棱边而不至于割伤别人，这是（严格要求自己）的品质；色彩鲜艳而不显得肮脏，这是（纯洁）的品质；玉石无论怎么弯曲都无法变形，这是（勇敢）的品质；玉石表面的瘢痕都可以清楚看见、毫无掩饰的机会，这是（明辩精炼）的品质；同一块玉石不同部位光华显现、各有颜色，都能放出光洁又不会互相影响，这就是（包容）的品质；敲一下玉石，所产生的声音 听起来清脆干净。又可以传播很远一直保持纯粹的音色，这是（语言用词优美）的品质。就是因为玉石有这几样品质，人们才把它当成宝物收藏，把它从普通石头中切出来，看它的九种品质，一经录用便命名为玉石，并把它作为吉祥的象征。