纳兰词·虞美人
春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句。密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。
词译
你一伸手就触到故去的我。秀眉微蹙，似笑非笑。多么近。贴紧心、贴紧魂的近。来，把手给我，并请一遍遍呼唤我……
桃花开后该是梨花了。花香郁郁的夜。本该是谁的青丝枕了翡翠衾，本该是谁的胭脂染了芙蓉帐，本该是谁的红袖添了香。但没有，没有。
我在画里，看画外的你，枕角孤馆，迷离醉影，一穗灯花残。今夜不必独酌独醉，独唱独卧。我带着你，从画中来。
身前是烟尘缭乱的尘世，身后是亘古不变的蛮荒。进一步是三生石，退一步是奈何桥。来，我握紧你的手，该忘记的都忘掉。该记住的，你要记得牢牢。记住这韶光永夜，抵死温存。我与你。来，把你给我。任谁也无法看见。任谁也无法拘管。在梦想与真实的交界，我，与你缠绵。
评析
这首词以春到梨花，又风吹花落之兴象写对亡妻的刻骨相思。
上阕侧重写景。起首两句，“春情只到梨花薄，片片催零落”，“薄”，指草木丛生之处。语出《楚辞·九章·思美人》中的“揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽”。《淮南子·俶真训》也有“鸟飞千仞之上，兽走丛薄之中”之句。“梨花薄”，即梨花密集之处。“春情”这两句，并非是说梨花因为春光消褪而凋残变薄，而是说春到梨花盛开，来不及欢喜就风吹花落。以春光比喻相处的美好时光，用凋谢梨花来指代心中的爱人，不写悼亡而流露悼亡之伤，感情抒发自然而清丽。
“夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。”“夕阳”一句，显然是反用李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏”，意谓“无限好”的夕阳为什么偏偏出现在黄昏呢？容若此问，似是无理至极，因为日出日落，乃自然之规律，并不是人能决定的。那容若为何有此怪诞一问呢？且看后一句：“不道人间犹有未招魂。”此句一出，则一切皆明。在容若看来，夕阳之景是无边无际、灿烂辉煌的，然而这种硕硕之美却出现在黄昏，很快就会消失，没于无边的黑暗之中。夕阳虽有“无限美”，但又是如此的无情，此时此刻，我还未来得及给亡妻招魂，它就要落了，真是毫不为人计啊！“夕阳何事近黄昏”，语似无理，然而词中的无理之语，却是至情之语。其相思之痛苦，自是不言而喻了。
下阕写追忆之怀。前二句承上阕意脉勾画当日的浓情密意。“银笺别梦当时句，密绾同心苣。”遥想当时，那素白的信纸，纸上那些缠绵的字句，都在我的梦里历历在目，那时我们密结同心，多么恩爱呀！“别梦”，指离别后思念之梦。“同心苣”，指织有同心苣状图案的同心结，古人常以之象征爱情。苣，即衣带。“同心苣”，同“罗带同心”，“同心”都是古人表达相思的常用符号。如晏小山的“罗带同心闲结遍，带易成双，人恨成双晚”；温飞卿的“垂翠幕，结同心，待郎熏绣衾”；牛峤的“窗寒天欲曙，犹结同心苣”，俱是此中极品。
“为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。”结句则化实为虚，写想象中的情景。前一句较好理解，意谓为了她（亡妻），自己甘愿长梦不复醒，在梦中与她一生相会。后一句则用唐代赵颜的典故，表达痴情心愿。
唐朝有一进士，名为赵颜，某日在一个画师那看到一张美女图。赵颜恋上画中女子的美艳，便问画师是何许人，画师告诉他只要每天呼画中美女为真真，不分白天黑夜，连呼百天，真真就会答应，这时让她服下百家彩灰酒便可让其复活。赵颜遵循画师的指点，果然得到了真真。然而几年之后，赵颜听信谗言，给妻子喝了符水。真真遂将以前喝下的百家彩灰酒呕出，流着泪对赵颜说：“妾本地仙，感君至诚才与你结为夫妻，今夫君既已对我见疑，再留下也没有意思，我将带着两个孩子回去，不会让他们给你增添烦恼。”说完，拉着两个孩子朝画屏走去，赵颜大惊，拉也拉不住，再看画屏上，真真已换了愁容，双眼泪盈，身边赫然多了一双儿女。赵颜后悔也为时已晚。他再像从前一样声声长唤，真真和一双儿女却是千唤不回头。
“长向画图清夜唤真真”，容若此句究竟何意？是渴望着能美梦成真，幻想着像传奇故事中那样，只要长唤不歇，伊人就会从画图上走下来和自己重聚？还是谓自己也像赵颜那样因辜负了妻子，而后悔不迭，遂日夜呼唤她，希望得到她的谅解？但不管如何，容若宁愿一遍遍沉湎于梦境，这就真实地体现了他的痴情和忠贞，而这种真实正是悼亡之作最珍贵和最感人的地方。