鹊巢在诗经中的象征意义如下：
现在一提起鸠占鹊巢，都是骂声一片，这样“占我大屋夺我田”的强盗行径，那必须在道德上予以批判，在法律上予以严惩，切实保障受害者合法权不受损害。
原来《鹊巢》这首诗是以鸠占鹊巢来描写女子出嫁到夫家的婚庆场面，诗中的鸠象征的是新娘，鹊象征的是新郎，鹊巢就是两人爱的小窝，说的喜庆点就是洞房花烛夜的洞房。
诗中的鹊就是喜鹊，因为喜鹊“喳喳喳喳”的鸣叫声听起来像“喜事到家”的报喜声，所以人们就把它称为喜鹊。喜鹊是杂食性动物，捕食各种危害农作物的害虫，不过它也吃谷物。
喜鹊是筑窝的高手，从外面看喜鹊窝很粗糙，可是它的内部结构很复杂，做工也很细致，4个月的工期更是质量的保证。正因为喜鹊的巢结实、舒适，再加上又高又大目标很明显，因此常被不筑巢的其他鸟类所霸占，比如鸠。
诗经价值影响
通过赋诗来进行外交上的来往，在春秋时期十分广泛，这使《诗经》在当时成了十分重要的工具。《左传》中有关这方面情况记载较多，有赋诗挖苦对方的（《襄公二十七年》），听不懂对方赋诗之意而遭耻笑的（《昭公二十年》），小国有难请大国援助的（《文公十三年》）等等。
这些引用《诗》的地方，或劝谏、或评论、或辨析、或抒慨，各有其作用，但有一个***同之处，即凡所称引之诗，均“断章取义”——取其一二而不顾及全篇之义。这种现象，在春秋时期堪称“蔚成风气”。
这就是说，其时《诗经》的功用，并不在其本身，而在于“赋诗言志”。想言什么志，则引什么诗，诗为志服务，不在乎诗本意是什么，而在乎称引的内容是否能说明所言的志。这是《诗经》在春秋时代一个实在的，却是被曲解了其文学功能的应用。