诗歌散文网 - 中秋的诗句 - 苦行像诗句

苦行像诗句

正念自守护:正念,就是宇宙,人生的真实真相的道理,是众生生生世世轮回的真实规律的核心内容,是一切圣贤各自的理悟体证。在佛法中的正念也有很多层次,菩萨都分十地菩萨,罗汉也有四果位层次,所以,正念依照人们的智慧层次和接受程度,也分开不同层次展开,最高层次的就是《楞严经》中的佛知佛见,那是不退转的正念,明白了这个佛之知见后,入不退转自守护境界。从另一个角度讲,这是一种价值观在作用,从知道的那一刻,潜意识就起作用,时时刻刻提醒,指导我们自己。比喻我们小时候只喜欢守护眼前的玩具,当我们一旦认识到钱的功能之后,我们很快就转入到如何得钱,守护钱,花钱的境界上来,我们再想退转都很难了,因为我们有智慧去告诉自己,权衡利弊。当我们能够深入认识到保险或社交的重要性之后,很多人见面都会先谈社保,保险,或社会地位,交际能力,交际圈子。这又超越了单单对钱认同的价值观的境界。

而《楞严经》的精华就是一心三藏这个佛之知见的正觉正念。明白了后,很快就可以进入新的正觉境界中,正等境界中。

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印广法师,过五关斩六将当下证菩提。

是则善御者:指从刚刚明白后,开始一步一步融合到生活中来运用,由生疏到熟练,由熟练到精通,由精通到巧妙,当然,在佛之知见的金刚种子大法中,只要走过第二步,从认识到提起心来融合到生活来运用,就会有智慧涌出来,从生疏到熟练就已经基本成就了,因为下面的事情,已经是潜意识的事情,即第七识的事情,自己的不需刻意用第六意识心再时时刻刻苦苦提醒自己了。

保藏身口业,如食处内藏:因为正念的法的层次很多,有的正念要求修行者时时刻刻,甚至今生今世要努力注意,努力修行,但是,比喻楞严大定的正念就不是这样子的,它不要求修行者把身口意分开,分得越多,戒律越多,越容易出错,活得越累,修得越心事重重。一心三藏就是讲一,即一即多,一修一切修,针对明理的当下提起观照,正确的想法就可以了。

真实为其乘,乐住无懈怠,精进无废荒,安稳而速进,直往不转还,得到无忧处。

这是指修行修到潜意识心中后,潜意识自动运转,不需要我们时时刻刻去努力注意什么,从根本处就解决烦恼问题。所谓俗语:见识决定观念,观念决定想法,想法决定做法,做法决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运,就是这个过程。这就是出世间法不离世间法。我们做的是改变坏的习惯,习性,成就正念正觉的习惯,自性。