诗歌散文网 - 中秋的诗句 - 耕读传家为内容写作文

耕读传家为内容写作文

1. 耕读传家是指

耕——耕田务农

读——读书学习

传家——一代一代传下去

许多古旧住宅的匾额上,很容易见到“耕读传家”这四个字。“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广,深入民心。

耕田可以事稼穑,丰五谷,养家糊口,以立性命。读书可以知诗书,达礼义,修身养性,以立高德。所以,“耕读传家”既学做人,又学谋生。

这里所说的“读”,当然是读圣贤书,为的可不是做官,是学点“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来,做人第一,道德至上。

在耕作之余,或念几句《四书》,或读几句《三字经》、《百家姓》、《千字文》,或听老人讲讲历史演义。人们就在这样平平常常的生活中,潜移默化的接受着礼教的熏陶和圣哲先贤的教化。

2. 耕读传家的诗句

在许多古宅老院的匾额上,我们经常容易看到“耕读传家”这样四个字。耕呢?是耕地的“耕”,读呢?是读书的“读”。“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广,深入民心。

耕田可以事稼穑,丰五谷,养家糊口,以立性命。读书可以知诗书,达礼义,修身养性,以立高德。所以呢,“耕读传家”既学做人,又学谋生。

这里所说的“读”,当然是指读圣贤书,为的可不是做官,而是学“礼义廉耻”等做人的道理。因为在古人看来,做人第一,道德至上。

“贫者因书而富,富者因书而贵。”

“耕读传家躬行久,诗书继世雅韵长。”

“耕为本务,读可荣身。”

“半榻暮云推枕卧,一犁春雨挟书耕。”

3. 作文《传家风.扬美德》

央视“家风是什么”系列采访,使家风这一满含中国传统文化内涵的词汇重回公众视野,《河北日报》刊发“家风”系列同题散文,号召弘扬耕读传家、忠厚传家、勤俭传家的古风和家风,在河北省进一步掀起家风讨论话题。一时之间家风话题热度无两,忆家风、说家风、重拾家风大有蔚然成风之势。

“龙生龙,凤生凤” 是人们常说的老话,与其说这是基因遗传,倒不如更准确地说是家风影响。作为文明古国,我国的历史长河中家风故事不胜枚举。曾子杀彘立信,孟母三迁劝学,至今仍为人乐道;明朝朱柏庐“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的治家格言,清代林则徐“子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过”的治家理念,至今依然被很多家庭奉为家风教育典范。好家风,继世长,明礼、孝亲、忠厚、诚信、勤俭等“中国式”家风,深刻影响着人的塑造和培养,家风教给子女的是优良品质,传给后代的是精神力量,这样的家风胜过万贯家财,历久而弥香。而回过头来,反观一些人间悲剧的背后,反观一些误入歧途的案例,除了当事者自我放纵不加自律的因素外,家教的渎疏,家风的霾浊,也总是难逃其咎。

家庭是社会的细胞,家庭中的父亲、母亲、儿子、女儿,在社会中扮演的可能就是干部、工人、医生、教师等等,我们不能说家风会百分之百使世风变好,但人人的家风都好这个世界就绝不会更坏。家风正有如亚马逊雨林里的一只蝴蝶,它煽动一下翅膀引起的会是学风、医风、政风、社风乃至国风的飓风。著名作家陈忠实就非常认同其父的教诲:“门风正了,村风也就正了;村风正了,人心也就正了。” 因此,从涵养传承一脉好家风开始,培养一个正直、诚信、善良、勤奋、宽厚的好孩子,社会上就会多一名合格的好工人、好农民、好士兵、好老板、好医生,各个行业和领域就会建立起规范合理的秩序……然后,整个国家、整个世界也就会越来越好。

4. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的作文

“家风”到底是什么?

大年初一,央视“新闻联播”新春走基层推出一个特别节目:“家风是什么?”面对央视记者提问,被采访者们的回答可谓“五花八门”——要孝顺要和气;不能糊弄人,不能干坏事;不啃老不坑爹;不能说瞎话……有的听起来宽厚,有的听起来严厉,有的听罢则让人有点“摸不着头脑”——不说谎话、别晚回家这种“低级要求”也能算做“家风”?

“家风”到底是什么?到底有没有一个标准答案?南开大学历史学院教授阎爱民多年从事中国古代社会史、家族史等方面的研究,著有研究家风家教的专著。日前,阎爱民教授从历史学的角度对“家风”做了解读。

“家风”最早只属于贵族

从历史学的角度来看,家风在古代是只属于贵族的一种特殊门风。阎爱民教授介绍说,在秦汉以前,贵族阶级基本都是武人出身,当时是没有“家风”一说的。“武人成为贵族多是因立战功而获封地,而随着朝代更迭,这种获封是很难传世的,所以有‘富不过三代’一说。”

汉以后,文人阶层开始受到重视,开始有人不靠战功而靠文化修养成为士族阶级。“在当时那个年代,书也不是一般人能够读得起的,基本上还是贵族阶层的权利。但不同于战功,士族的文化修养是可以传承下来的,而且每家每户都有自己的特色。所以最初所说的‘家风’,即为‘这些贵族的独特门风’之意。”

阎教授举了个例子,在实行科举制度之前,一个人能否做官是要经过地方推举的,主要考察两方面,一是家中是否几代为官,二是家风如何。我们常说的“举孝廉”,“孝”和“廉”在一定程度上就是在说家风。

世代相传才能称作“家风”

阎教授表示,自唐宋以后,随着科举制度的兴起,世袭贵族逐渐衰落,文化下移,庶民社会形成。这时,庶民家庭普遍的家风就是“耕读传家”,耕田可以事稼穑,丰五谷,养家糊口,以立性命。读书可以知诗书,达礼义,修身养性,以立高德。所以,“耕读传家”既学做人,又学谋生。古人认为唯有如此,才能保证家族兴盛、长远。说到这里,就要提到“家风”与“家规”“家教”的不同,很重要的一点就是几代人遵循,能传世。

孔子的家风是“诗礼传家”,如果后人不读《诗经》会被训斥;西汉大臣石奋家风以“恭谨”出名,虽然位高权重,但始终恭敬礼让。石奋的儿子进入村门没有下车,石奋觉得儿子对邻居不恭敬,没礼貌,就很生气,不吃饭。儿子吓坏了,很自责,对村民道歉,并在之后即便距离村门还有段距离,也下车步行进村。著名史学家司马光崇尚俭朴,在给儿子的书信中多次提到要以俭朴为本;铁面无私的包拯家风是“诫贪”,他在家训里写道,子孙不能有贪念,否则活着不能入家谱,死后不能进祖坟……阎教授说,从历史上的例子可以看出,家风是需要一脉相承,且被严格监督和执行的。

形式多种多样 “家风”促“民风”

《曾国藩家书》广为流传,其中就有其对家族道德修养的一些规范。阎教授告诉记者,家风的形式是多种多样的,有的是只言片语,有的是像曾国藩这样在书信中体现,更普遍的是在家谱中记载。阎爱民说,一般有家谱的家族在家谱中都能找到本家的家训,只是绝大多数后人都不去看罢了。“所以从古至今,能够对家风一脉相承的家族实在是不多。”

阎教授表示,家风更多的是指在为人处世方面的行为规范,像“书香门第”“将军世家”这样以职业来划分的家族文化严格说来并不算家风,只能说是家风对于这个家族影响的延伸。

所谓“仓廪实而知礼节”,古人说先吃饱肚子再知晓礼仪。在阎教授看来,此番对于家风的讨论,是在百姓物质生活普遍丰富的基础上,让大家重视精神生活的丰富。“家风是从家庭的角度讲,如何树立正确的治家之道让家族长久不衰。社会是由一个个家庭组成的,良好的家风能够带动整个社会风气的进步和改善。”

试题分析:这是一则材料作文,材料由多则材料组成,材料的***同特征是阐释家风的特征:“世代相传”,然后列举不同名人的家风,这些家风的***同特征是:修身、立德。由此可以立意为:家风是修身、立德精神的传承,是民族精神的传承等,行文时可阐释家风的内涵,可分析家风的作用,还可写如何继承这一民族的文化遗产。