《荀子·不苟》原文及翻译如下：
原文：
君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。山渊平，天地比，齐秦袭，入乎耳出乎口，钩有须，卵有毛，是说之难持者也，而惠施邓析能之。
然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖贪凶，名声若日月，与舜禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。故曰：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。诗云：既要有其物，又要得其时。此之谓也。
翻译：
君子对于行为，不以不正当的难能为可贵；对于学说，不以不正当的明察为宝贵；对于名声，不以不正当的流传为珍贵；只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。所以怀里抱着石头而投河自杀，这是难以做到的行为，但申徒狄却能够这样做；然而君子并不推崇，是因为它不合礼义的中正之道。
高山和深渊高低相等，天和地高低一样，齐国、秦国相毗连，从耳朵中进去从嘴巴里出来，女人有胡须，蛋有羽毛，这些都是难以把握的学说，但惠施、邓析却能论证它们；然而君子并不赏识，是因为它们不合礼义的中正之道。
所以说：君子对于行为，不以不正当的难能为可贵；对于学说，不以不正当的明察为宝贵；对于名声，不以不正当的流传为珍贵；只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。《诗》云：既要有其物，又要得其时。说的就是这个道理。
荀子在《荀子·不苟》中讨论的主题：
1、荀子认为，君子处世应该坚守中正之道，不偏不倚，不屈不挠，始终保持内心的平和和坚定。他指出，真正的君子并不是为了追求表面的荣誉和利益，而是为了实现自己内心的理想和信念。因此，无论面对什么样的困难和挑战，君子都应该坚守自己的原则和价值观，不轻易妥协和屈服。
2、在《荀子·不苟》中，荀子通过各种事例和论述，强调了君子在言行举止、为人处世方面应该注重的一些重要方面。例如，他强调了君子应该以公心为重，不偏袒私人利益，不因私心而违背公义；他还强调了君子应该保持独立自主的个性，不随波逐流，不被世俗所左右。
3、《荀子·不苟》还探讨了君子与小人之间的区别和联系。荀子认为，小人常常为了自己的私利而违背公义、损害他人，而君子则始终坚守道义和良知，不轻易妥协和违背原则。同时，荀子也指出了君子与小人之间的相互影响和作用，认为君子的行为会引领社会风尚、促进社会进步，而小人的行为则会破坏社会秩序、阻碍社会进步。