1、唐元稹《咏廿四气诗·霜降九月中》
风卷清云尽，空天万里霜。
野豺先祭月，仙菊遇重阳。
秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。
谁知一樽酒，能使百秋亡。
首联，“风卷清云尽，空天万里霜。”是说，清风卷起清云而去，空天万里披上了早霜。风卷清云，是说霜降节气的一个特点。不但云清，连风也清。
颔联，“野豺先祭月，仙菊遇重阳。”祭月：这里指霜降物候之豺乃祭兽现象。这句话的意思是野外的豺狼陈列猎物，仿佛在祭拜月亮；仙子般纯洁的菊花恰好遇到了重阳佳节。这句写了霜降的第一候豺乃祭兽，意思是在此节气时豺狼开始捕捉猎物，多了的食物就堆在哪里，看起来像是祭兽。
颈联，“秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。”这句写了霜降的二候，草木黄落。意思是秋天过去草地都枯了，树叶飘落，树木也都黄了。
气候渐渐寒冷，冬天马上就要来到。这句意思很明显，秋天的景色，稀疏的草木，令人悲伤；鸿雁的鸣叫，遥远的故乡，令人追忆。这里虽然没有写到霜降三候蜇虫咸俯，意思是蛰虫在霜降的时候，都在洞中躲藏了起来。但是我们看鸿雁的鸣叫，风卷云清，鸟虫躲藏，就知道冬天不远了。
尾联，“谁知一樽酒，能使百秋亡。”这句话有一些夸张的成分了，是说，谁会知道一杯酒，就能使得百秋的惆怅去除殆尽呢。就跟曹操说的一样，“何以解忧，唯有杜康。”秋天这悲伤的情绪四散蔓延，无所排解，唯有饮酒，一醉解千愁吧。
2、唐白居易《岁晚》
霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将宴，物皆复本源。
何此南迁客，五年独未还。
命屯分已定，日久心弥安。
亦尝心与口，静念私自言。
去国固非乐，归乡未必欢。
何须自生苦，舍易求其难。
分上下两部分来看这首诗。前三句，“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。何此南迁客，五年独未还。”意思是秋天的霜降过后，河水就会流回原来的深渊，树叶也会被秋风吹落到山涧里。
一年的时间，就这样缓慢流逝了。万物都回归到它们的本源，为什么被贬到南方的客人，五年还不能回乡。
后面的四句，“命屯分已定，日久心弥安。亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。何须自生苦，舍易求其难。”意思是命运是早就安排好的，日子长了，心里也就坦然了。我常把心中所思所想，趁着没有人的时候，悄悄地拿来自言自语。
离开故土固然不高兴，但是回去了，就一定会开心吗？何必自寻烦恼，放弃简单的生活，再回去自找麻烦。
秋天霜降以后，秋风飘起，叶落于尘，思乡之情皱起，烦恼之时颇多。然而“命屯分已定，日久心弥安。”想通了，也就一句话，凡事皆有命，万般不由人呀。
3、唐李商隐《霜月》
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
秋天也不光是悲伤的季节，李商隐的这首诗，就借着秋天的霜月表达了自己的志向。
“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。”霜月，说明时间在深秋。《礼记·月令》：“孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。”所以诗中说，听到南飞大雁啼叫声时，已经听不到蝉儿的鸣叫。而霜降时已经是深秋。
深秋季节，作者在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。秋空明净，月白霜清，月光如水，给人们带来了寒凉的秋意，也让人心旷神怡。为何？我们看下一句。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”青女，主管霜雪的女神；素娥，嫦娥，月中仙女。婵娟，美好的姿容。意思是霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
这句就有意思了，作者的想象非常奇特，运用想象与神话典故，创造出清幽而又瑰丽的意境：青女和素娥两位仙女不怕寒冷，在霜月中争比彼此的美好姿容。也寄托了诗人不惧寒冷和高标绝俗的情怀。要不说这朦胧诗，也只有李商隐能写得出。
4、宋苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。
佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。
先看上阙，“霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。”意思是深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
这里意思是世事的纷纷扰扰、官场的勾心斗角，自己想要超脱却深陷其中。
再看下阙，“佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。”意思是重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香味均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
这下阙表现了苏轼后半生的生活态度。在他看来，世间万事，皆是梦境，转眼成空；荣辱得失、富贵贫贱，都是过眼云烟；世事的纷纷扰扰，不必耿耿于怀。
如果命运不允许自己有为，就饮酒作乐，终老余生；如有机会一展抱负，就努力为之。这种进取与退隐、积极与消极的矛盾双重心理，在词中得到了集中体现。