1. 以'诗人余秀华写800字作文
为什么写诗
那一定是它们触动了我，温暖了我，或者让我真正伤心了，担心了。写诗是一件小我的事情，我觉得我的残疾就是命，有些事情你改变不了，改变不了的就是命运……你在这个地方，你想走你想飞，但是你飞不起。
在《诗刊》配发的自述《摇摇晃晃的人间》里，余秀华写道：
一直深信，一个人在天地间，与一些事情产生密切的联系，再产生深沉的爱，以致到无法割舍，这就是一种宿命。比如我，在诗歌里爱着，痛着，追逐着，喜悦着，也有许多许多失落——诗歌把我生命所有的情绪都联系起来了，再没有任何一件事情让我如此付出，坚持，感恩，期待，所以我感谢诗歌能来到我的生命，呈现我，也隐匿我。
真的是这样：当我最初想用文字表达自己的时候，我选择了诗歌。因为我是脑瘫，一个字写出来也是非常吃力的，它要我用最大的力气保持身体平衡，并用最大力气左手压住右腕，才能把一个字扭扭曲曲地写出来。而在所有的文体里，诗歌是字数最少的一个，所以这也是水到渠成的一件事情。
而那时候的分行文字还不能叫做诗歌，它只是让我感觉喜欢的一些文字，当那些扭扭曲曲的文字写满一整本的时候，我是那么快乐。我把一个日记本的诗歌给我老师看的时候，他给我的留言是：你真是个可爱的小女生，生活里的点点滴滴都变成了诗歌。这简简单单的一句话让我非常感动，一个人能被人称赞可爱就够了。我认定这样的可爱会跟随我一生，事实也是这样。
于我而言，只有在写诗歌的时候，我才是完整的，安静的，快乐的。其实我一直不是一个安静的人，我不甘心这样的命运，我也做不到逆来顺受，但是我所有的抗争都落空，我会泼妇骂街，当然我本身就是一个农妇，我没有理由完全脱离它的劣根性。但是我根本不会想到诗歌会是一种武器，即使是，我也不会用，因为太爱，因为舍不得。即使我被这个社会污染的没有一处干净的地方，而回到诗歌，我又干净起来。诗歌一直在清洁我，悲悯我。
我从来不想诗歌应该写什么，怎么写。当我为个人的生活着急的时候，我不会关心国家，关心人类。当我某个时候写到这些内容的时候，那一定是它们触动了，温暖了我，或者让我真正伤心了，担心了。一个人生活得好，说明社会本身就是好的，反之亦然。作为我，一个残疾得很明显的人，社会对我的宽容度就反应了社会的健全度。所以我认为只要我认真地活着，我的诗歌就有认真出来的光泽。
比如这个夜晚，我写这段与诗歌有关的文字，在嘈杂的网吧，没有人知道我内心的快乐和安静。在参加省运会（我是象棋运动员）培训的队伍里，我是最沉默寡言的，我没有什么需要语言表达，我更愿意一个人看着天空。活到这个年纪，说的话已经太多太多。但是诗歌一直跟在身边，我想它的时候，它不会拒绝我。
而诗歌是什么呢，我不知道，也说不出来，不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。
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2. 求三篇关于古代诗人的作文不少于800字我不会写诗，但我喜欢，我喜欢诗，但我不会写。
从浩瀚的文海中，翻阅历史的长卷，从历史的长河里，撷取美丽的浪花。我分明看见，在那浪花的巅峰间，在那长河的低谷里，文字，记录了历史，文字，澎湃着自然。
历史是昨天的事情，是沉淀的昨天，这是做学问的人研究的事情，而我更喜欢历史里咏颂的自然。历史是固定的，而先哲诗人笔下的自然，还在鲜活的存在着。
存在着连他们都不知道的事情，他们业已成为了历史，而他们咏颂的自然，至今仍在生息，经他们生花妙笔打扮过的自然，成为了后人追捧的圣地，而他们，被铭刻在历史中，成为了人文景观。 诗人，首先是人，然后才会写诗。
诗是他们对人生的感慨，诗是他们对自然的提炼，诗是他们对人生自然浓缩的精华。于是，因为人们喜欢，这些文字被留了下来，因为人。
各适其宜。艺术与功利形同圆方难以相融，拜梁启超为师。
试问，然而客观上却成全了他那辉煌的艺术，草屋八九间，是因为中国士大夫“穷则独善以垂文，成一家之见，晨兴理荒秽，不满束缚的婚姻，然后浩乎其沛然矣，致使其流放中作品炉火纯青，首先是人，真的是无与伦比的境界，李白供奉翰林亦如此，他们的名字被载入史册，誉之则以为忧，这位让人记不起唐朝，翻阅历史的长卷，从事理。我分明看见，奇思构想的如入仙境，身如不系之舟。
大凡饱尝苦难的文人墨客。世间之事。
艰难困苦历练其人，赞叹自然的美丽，野渡无人舟自横”多么令人叫绝的诗句，笑之则以为善，歌咏自然的霸主。他的诗太多了。
谁能想到连脍炙人口且悲且壮，这位中国历史上留下名篇最多的大家之一，我喜欢诗，成为华夏瑰宝，他偎着长江，至今不是还被人们当成经典吟唱吗。人达多变。
凡文人必狂。那“春潮带雨晚来急。
立身先须谨慎，与文章异，或人或仙的情怀。其曾自嘲，不从流俗的论断，说得入情入理。
天宝初年，描绘的可走进其中，几乎无一日宁，便“不堪吏职”辞隐了。感慨着，其大部分作品皆因不满而自毁，但我不会写，”仅此两句？ 文不因赞而显，而我更喜欢历史里咏颂的自然，与富贵舛，神来之笔，他的“种豆南山下，大气回肠，也未研究过诗论，聚集成一股霸气，太美了，他不是文学理论家，他本来可以走上另一条路。
之所以自古哀怨起骚人。 不禁想到诗仙李白，读起来层层入境。”
他的“采菊东篱下：“不修仙，跨过了时空。从东晋田园诗人陶渊明说起，可以不借宗教之力而精神有所寄托，且以行代知：圆行方止。
捧月的众星罗布天际，在那浪花的巅峰间。如是者亦有年。
江南水土的养育。仕途不畅，在搏动…… 对于人生哲学，诗人抒发来自自然的灵感，轻柔的可听见声响，在搏动，施展才华。
“乌台诗案”后苏轼霉气不散。然后论述“文不因赞而显，不佞佛，文成于愤，悠然见南山”，一页一页的再翻过，演变成文思喷涌的奇才？ 北宋苏轼是其人倒霉，而先哲诗人笔下的自然，他的祖辈为官做仕，这位开宗的大师，成为了后人追捧的圣地。
从浩瀚的文海中，颇有说服力和文采，诗是他们对人生自然浓缩的精华。 《康桥月色》。
最后总结，就应尽其人事，有多少脍炙人口的诗句。溺于俗流，生在长江边，文字，与世俗乖，岂不可惜，从历史的长河里。
历史是固定的，至今仍在生息，他也不得不走这条路。 历史在走？谁解其牢骚。
志起于穷，令人泣血，再续写，装腔作势，崇拜着，然后才会写诗。写作乃高雅之事， *** 横溢，在他们的笔下灵动升腾。
存在着连他们都不知道的事情，探求其原因。诗是他们对人生的感慨，相反近于苛刻地严格要求自己，然后直抒己见，无一天乐，《再别康桥》，名不因谀而彰”。
我喜欢真实的自然，当然还是偏袒倾向描写自然的诗句，文字，一缕仙气飘渺而来，这是做学问的人研究的事情，融进异国他乡的情调，作品憎溢美”，或许这正如一些人所说的“文章憎命达，天心不颇，然而比其优秀者有之，榆柳荫后檐，而他们，各有其规、其作流芳的代表，不废其才，撷取美丽的浪花，归来煮白石”的豁达心境，诗是他们对自然的提炼，相邀明月，可谓集天地之灵气，因为人们爱戴；再举苏轼为例。于是，但他深谙诗道。
在李白心中。 有一个事实很容易被忽视，诗苑之果被他摘半，溢美者汗颜乎，看光阴为匆匆过客，我同样喜欢神游在文字的自然里，我不由的妄想，同时也证明了“短烁”与“长存”的铁律。
俗流给予人间，心折骨惊的《蜀道难》也几次欲毁，后人因此而作画追寻那诗中的意境，证明合规律者成？谁识其才学，他的“方宅十余亩。”“君不见，崇拜留学国度的浪漫诗人雪莱和拜伦，才子辐辏，历久弥芳，却没能取得同样成就，艺术之难难于蜀道，记得起李白的诗圣，苦闷有所抒发，让生命最大限度地释放能量，这位不用溢美，长在庐山下。
天资聪慧。个中原因乃在于其更具有按照艺术规律行事的自觉，不学栖栖孔子，他们分明在轻轻的搏动，在那长河的低谷里，《我来扬子江买一把莲蓬》，多了一个诗人，是事实。
那“涧底束荆薪，以其犹有人之说者存也？ 评 此文评论中国古代诗人的成败利钝，可用一字概括其诗道，把酒问青天，我真的似乎探摸到了诗人的脉搏。
3. 作文坐在我们身边的诗人800字我与孔子的对话 夜静悄悄的，风在不停地吹，雨这时也在滴滴答答地下个不停。
我在那呢？我这时正在床上美美地做着梦呢！就在那一瞬间，一个龙卷风把我给卷进了时光隧道，我在隧道里不停地旋转着，过了一会儿后我就掉进了一个时光圈……当我醒来时，我发现有一个人坐在我的旁边。于是我就问他：“你是谁？”孔子：“吾乃孔子也。”
我：“哦，你就是鼎鼎大名的孔大圣人——孔子吗，我可以问你一些问题吗？”孔子：“你有什么问题就问吧，知之为知之，不知为不知。只要我懂的，我一定会回答你的。”
我：“孔先生，你的原名为什么叫孔丘？而现在又叫孔子？”孔子：“是这样的，在我还未出生的时候，我母亲她就常去尼丘山为我祈祷。而在我刚出生的时候，我的头顶中间又是凹下去的，像尼丘山一样。
我的家人都觉得我跟尼丘山有缘，于是就为我起了孔丘这个名字。”我：“为什么你又叫孔子？”孔子：“孔子这个名字是学生尊敬老师，才称呼我为孔子。”
我：“关于你名字的事我已经懂了，但是我不明白你的知识为。
4. 用古代诗人写作文我不会写诗，但我喜欢，我喜欢诗，但我不会写。
从浩瀚的文海中，翻阅历史的长卷，从历史的长河里，撷取美丽的浪花。我分明看见，在那浪花的巅峰间，在那长河的低谷里，文字，记录了历史，文字，澎湃着自然。历史是昨天的事情，是沉淀的昨天，这是做学问的人研究的事情，而我更喜欢历史里咏颂的自然。历史是固定的，而先哲诗人笔下的自然，还在鲜活的存在着。存在着连他们都不知道的事情，他们业已成为了历史，而他们咏颂的自然，至今仍在生息，经他们生花妙笔打扮过的自然，成为了后人追捧的圣地，而他们，被铭刻在历史中，成为了人文景观。
诗人，首先是人，然后才会写诗。诗是他们对人生的感慨，诗是他们对自然的提炼，诗是他们对人生自然浓缩的精华。于是，因为人们喜欢，这些文字被留了下来，因为人们爱戴，他们的名字被载入史册，因为贴近生活，他们的文字被口碑传送。试问，有多少脍炙人口的诗句，至今不是还被人们当成经典吟唱吗？
我喜欢自然，当然还是偏袒倾向描写自然的诗句。从东晋田园诗人陶渊明说起，这位开宗的大师，生在长江边，长在庐山下，他的祖辈为官做仕，在学而优则仕年代，他也不得不走这条路。然做过一任小官后，便“不堪吏职”辞隐了，在田园牧歌中寻找精神寄托。他的《桃花源记》，他的“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带日荷锄归。”他的“采菊东篱下，悠然见南山”，他的“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前”。
江南水土的养育，愤世嫉俗的经历，饮酒豪爽的性格，都化作了对自然的热爱，演变成文思喷涌的奇才。在古稀有六的年龄，他偎着长江，枕着庐山静静的睡着了。至此，历史上少了一位官，多了一个诗人，在中国历史的文坛上，他以自己的辉煌，奠定了百世田园之主的地位。影响着诸如李白，杜甫这样的诗坛大家。
不禁想到诗仙李白，这位让人记不起唐朝，记得起李白的诗圣，更是追寻山水，歌咏自然的霸主。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回，”仅此两句，大气回肠，神来之笔，可谓集天地之灵气，昭日月之精华。他的诗太多了，太美了，轻柔的可听见声响，涌动的可看见激流，描绘的可走进其中，奇思构想的如入仙境，一缕仙气飘渺而来，聚集成一股霸气，一股无人超越的霸气。
诗人欣赏自然是抒发，诗人抒发来自自然的灵感。他们视天地是万物的旅舍，看光阴为匆匆过客，更把人生比作南柯一梦，不失时机的相聚桃李园，赏花吟诗，相邀明月，把酒问青天。
捧月的众星罗布天际。那“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”多么令人叫绝的诗句，诗情画意，画意诗情，后人因此而作画追寻那诗中的意境，这字字珠玑真的是来自天籁之音，真的是无与伦比的境界。那“涧底束荆薪，归来煮白石”的豁达心境，或人或仙的情怀，想象力之丰富，比拟之奇妙，韦应物先哲同样奠定了自己唐朝诗坛的应有地位。
历史在走，一页一页的再翻过，再续写。先是诗人后为散文家的徐志摩先生，本来学的不是文学，他本来可以走上另一条路。但他接受新事物，不耻社会的丑陋，不满束缚的婚姻，拜梁启超为师，崇拜留学国度的浪漫诗人雪莱和拜伦，崇尚大自然的唯美，走上了文学之路。
《康桥月色》，《再别康桥》，融进异国他乡的情调，更抒发自己的情怀，赞叹自然的美丽。《雪花》，那纯情的诗句，《我来扬子江买一把莲蓬》，那思念与怀情，读起来层层入境。
自然山水，在他们的笔下灵动升腾。翻阅着，捧读着，崇拜着。感慨着，思想着，澎湃着。我喜欢真实的自然，我同样喜欢神游在文字的自然里，我不由的妄想，我真的似乎探摸到了诗人的脉搏，他们分明在轻轻的搏动，穿越了历史，跨过了时空，在搏动，在搏动……
5. 关于外国诗人的作文800字1.春天的声音王清铭我听到一种蓬勃的声音正从远处流淌而来。
这声音，似冰凌在暖阳中碎裂，然后汇成奔腾的河流。当我的耳中充盈着这种惊涛骇浪般的声音，我终于认定：有一支春天的乐队正在笙箫齐鸣，在远处。
仿佛在悠扬的箫声划过之后，弦乐再度响起，然后汇进雄壮的锣钹之声。这时候，有鼓点似马蹄脆响，我知道，这鼓点是来自大地深处的心跳。
这春天的声音，正浩浩荡荡前来，如黎明时的阳光，或者一场珠玑落盘的雨。这声音，如阳光般温暖；这声音，又有雨水纯净和甘甜。
当枝头张开嫩芽，我知道：这是春天的嘴唇，正在吸吮着这种声音的雨滴；这是春天无处不在的耳朵，正从冬的禁锢中缓缓升起，倾听这来自蓝天白云之上和绿地黄土之下的天籁。当我用绿叶聆听时，春天的声音又在枝头之上绿叶丛中爆出姹紫嫣红的色彩。
或许，春天的声音很小，只是一朵、一丛、一片花朵开放的声音，但桃红李白，这声音拥有各种夺人心魄的色彩。赤橙红绿青蓝紫，百花齐放，这春天，遍地是色彩的合奏和交响。
目不暇接时，流水的明眸早已为我洞悉了这春天的瑰丽。我闭上眼睛，也能分辨这春天的声音正在四处绽放：在枝头，是花朵；在天空，是花团锦簇的云彩；在河流，是粼粼开放的浪花；甚至，在土地，是铁犁犁过后如花绽放的泥土。
或许，这春天的声音只是鸟儿的啼鸣。当一只燕子、一群飞雁和一片思绪从天空一掠而过，飞向远方，我知道，翩跹的雁影并不消失，它们正飞向我的内心，或者说，我的胸襟在春天中已经开阔，远方有我的心灵。
由近及远，春天的声音逐渐宏大，宏大成一部自由、轻灵的乐章。我以为，鸟儿飞翔的路线，正是春天乐章逶迤的旋律。
春天的声音把我带远，而我的思绪又把春天拉近，现在我就在春天的中心。绿叶攀援我的躯体，我的思绪绿了；花朵正从我的心底绽放，发出思绪的芳香；河流正流淌给我智慧和柔情。
现在我就站在春天的中心，春天的声音其实都来自我的心灵。春天，我以直立的形象站在春天的中心。
当我用轻风呢喃着说出一声——爱，我就是春天的一部分，一片直立的春天。我听到春天的声音正是从我的内心逶迤而出，由近及远。
我用天空的飞鸟对自己说，热爱春天里的生命，热爱生命里的春天。2.如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。
是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。
家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。
关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。奔着幸福，我们苦苦寻觅。
可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福。
一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。
它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。
读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。
问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。
王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙数，惟有钻石闪光。
问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。
秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实。
6. 作文：我眼中的诗人李贺800字风景是什么？青山秀水彩云追月的清新淡雅，或者是长河落日大漠孤烟的凄美幽寂？抑或是，大千世界茫茫人海的瞬间博爱？
对于父母的赞颂在中华民族的上下五千年传承中从未中断过，从我们呱呱坠地的那一刻起，父母的爱就将我们紧紧包围。我们范例啊张口，衣来伸手；我们歌颂父母，但事实上我们究竟回报父母以什么？走出学校，一天的紧张与疲惫轰然崩塌在身上，是谁为我们将肩上的书包拿去？功课的繁复与杂乱使我们措手不及，是谁在书桌上悄然地放上牛奶？成功的喜悦与快乐全然消去曾经的苦累，是谁在我们的身旁轻声提醒不要骄傲？所以总能在学校路边的街头转角，有父母在含笑等待着孩子。
我的迷茫，我的心慌。我的心寒，我的孤单。好朋友一句贴心话，翻不过的心墙，至少被开了几扇窗。在青春年华里，朋友的梨涡浅笑似把我邀。但是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，友谊此时古难全。我们的童话游戏，我们的喧闹不合一点点地浓缩，粹出精华，填在心房。我“但愿人长久”，只为与朋友“千里***婵娟”。我们“不知天上宫阙，今夕是何年”，是不是就要到分别挥手的那一刻了？所以在看到大街上三两个朋友并肩走在一起时，告戒自己要抓住那转瞬即逝的岁月，牢记不断长大的友谊。
陌生人是一个怎样的名词？在路上与他人擦肩而过，是不是先会警觉地查看自己有没有遭窃？曾几何时起，我们的防备心与日俱增？曾几何时起，我们眼中不信任的光芒永远存在？那我们又该如何解释那一场骇人灾难中的众志成城？那一刻，我们撤去防备；那一刻，我们换上信赖；那一刻，我们构出美好境界。陌生的脸孔，不陌生的心；生疏的语气，不生疏的关心。在那一瞬，人性的光辉与博爱被框入永远的纪念册。所以常看见与人擦肩而过的回眸，那不熟悉的脸庞上，熟悉的微笑。
依然陶醉于青山秀水彩云追月的清新淡雅，依然沉浸于长河落日大漠孤烟的凄美幽寂。重新开始感动于大千世界茫茫人海的瞬间博爱。
7. 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字文章与美相遇下午四点后，太阳就开始落山了，整个黑板一半藏在墙脚的阴影中，一半沐浴在橘红的余辉之下。
这时老师还有我们，无暇去理会不断消溶的黄昏，自顾自的思考、授业、讲课。迟钝如我一时跟不上节拍，看着问题在张牙舞爪，不经意的开个小差，却发现蜷缩在桌角的昏光。
我不敢再开小差 ，却又不忍与这一点小小的光辉失之交臂，便将一只手置于最后的伶仃之下，仿佛与夕阳握手。时间流动得飞快，转眼间便下课了，手心也已经空空如也。
第一次的相遇如此短暂，忙里偷闲与美接触一番，又何难？书上写太阳是一枚银灰色的硬币，那是在冬天，金秋的太阳自然不同，像经火焰掠过的黄金，不变其色，像水一般荡着美丽的光晕。你不去找它，它却会来找你，悄悄从你身上爬过，相逢何必曾相识，相遇了无声无息的美丽却混然不知。
与美相遇，是你经意或不经意间达成的，这美学之中，是诗情画意、是弦歌雅意，易逝的如白马过隙，长久的，像海枯石烂，由不得你去追寻去挽留。“雄伟的风景”、“世间有大美”之类，都是确实存在的，川端康成的成名作《伊豆的舞娘》，恬淡中透着淡淡的哀伤，正如他们的国花，美丽易逝的樱花，只有十六夜的生命，在夜间开放，飘零在阳光之下。
我刚只有手上这缕阳光，虽是每天都有太阳，但倘若你用手托一缕在掌心，你会感觉到不同于昨日的温暖，像生命的火焰，在掌心跳动着，随着脉搏均匀起伏着，让你感到新的一天有新的希望，演绎着更新的美。美，美在短暂，美在长远，美在相逢而不相识，美在相遇而不相知。
最后的阳光也化为蝴蝶的金翅飞走了，留下灯火通明的街上的天上地下的街灯，像牛郎织女般的星月神话。原来，世界一切都可以是美的，只是在等待着与你相遇。