问题一：颇有造诣，诣的意思？ （学业或技艺）所达到的程度 ...盯：学部或技艺达到的程度。 ...在某一方面很有天赋 ...yi ...拜见...程度...在某一方面很有天赋 ...
问题二：颇有造诣是什么意思 赞美别人的，在某个领域学问很大，或者做的很好，比如你很会画画，称赞你就可以说你在绘画方面颇有造诣
问题三：KV2005杀毒，屏幕全市乱码，WIN2000NT 中毒后 还是中毒前?
问题四：颇有造诣的意思 能成大气
问题五：小男孩为什么能成为颇有造诣的漫画家? 因为他努力了，他把自己的汗水洒在了他的漫画上。那是他的梦想，他努力了，他成功了，他相信自己一定行！
问题六：谁于绘画颇有造诣，有《拓溪图》《桃花流水图》等 禹之鼎（1647～1716），清画家。字尚吉（一作上吉），号慎斋，兴化人，后寄籍江都。康熙中任鸿胪寺序班。幼年师蓝瑛，后出入宋、元诸家。善画人物、士女，尤工肖像，多作白描，不袭李公麟之旧，而用兰叶描写衣纹，两颧微以脂、赭晕染。当时名人请他写照的很多。
问题七：うるさい！是什么意思 嗦
问题八：问渠哪得清如许的清如许是什么意思 观书有感》（其一）
朝代：南宋 诗人： 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影***徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
《观书有感》 （其二）
朝代：南宋 诗人：朱熹
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
[编辑本段]译文与点评
注释 1.方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父松与郑交好，故尝有《蝶恋花?醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一镜。 落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。 2.这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。 ③渠：他，指方塘。4.哪得：怎么会。如许：这样。 5.艨艟：一种大型战船。一毛轻： 轻如一根羽毛。
这两首诗人们历来皆认为博学的朱熹在表达读书学习的道理，真可谓是千古误解误读的典范。很简单，所谓‘书’乃是指‘书法’而不是‘书本’。而‘观书’其意思就是‘观阅书法’。朱熹很爱好书法，且颇有造诣，《观书有感》两首诗写的正是描绘其观摩品味书法作品的生动感受。
《观书有感》（其一）诗句译文：
书法方幅
半亩之大的方形池塘如同打开一面镜子（：比喻一方书法作品展开），
池塘水面上荡漾着天空的光彩和浮云的影子（：比喻纸上的留白与书法线条相映成趣，飞扬生动）。
问这池塘它为何这样清澈呢（：这书法作品何以如此清新隽永呢）？
那是有活水不断从源头流来啊（：那是在于书写者内心源源不断的艺术灵感注入啊）！
点评：诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
《观书有感》（其二）诗句译文：
春潮行舟
昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，
巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。
向来行驶要白费很多推拉气力，
今天却能在江水中央自在顺漂。
点评：从以‘巨舰大船’作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。
问题九：^_^请在购买笔记本方面颇有造诣的前辈指教一下^_^ 10分 东芝滴很薄，也很时尚，就是口碑很差劲。
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问题十：满清子弟是什么意思 “八旗”以旗帜的颜色命名，分别称为： 正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗和镶蓝旗。
清太宗皇太极即位后，相继建立了“蒙古八旗”和“汉军八旗”，又改女真族名为满洲。于是，皇太极的父亲努尔哈赤建立的八旗便成为“满洲八旗”。
所以人们通常所说的八旗，实际上包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，总***有二十四旗。清朝初期的皇宫设计，就生动地体现了八旗制度的丰富内涵。
所以八旗子弟这一特殊的社会群体，是由不同民族兄弟***同组成的。在满洲、蒙古、汉军八旗内，除了满族、蒙古族和汉族外，还有其他民族的人。
不同民族的成员长期生活在八旗制度下，他们都被称作“旗人”。不过据清代档案记载，满洲、蒙古、汉军八旗所属的旗人，由于民族不同待遇也不同。
三百年前，八旗子弟冲出那片狭窄的河谷平原，来到外面的广阔世界，为我国统一多民族国家的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。到清朝鼎盛时期，当时疆域，东自台湾及其所属 *** ，西至巴尔喀什湖和葱岭，南起南海诸岛，北抵恰克图，东北到外兴安岭和库页岛。
在这片辽阔的土地上，除了隶属于满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗的“旗人”外，还有被称为“民人”的汉族等50多个民族的兄弟姐妹***同生活。这在中国几千年社会发展史上是绝无仅有的。
为这一空前“大一统”盛世的实现，八旗子弟进行了长期、艰苦的奋斗。鸦片战争以后，在中国人民反抗帝国主义列强入侵的斗争中，众多八旗子弟也同仇敌忾，为国捐躯。
八旗子弟历来擅长“骑射”。清朝统治者以武功定天下以后，依然注重八旗子弟的骑射技艺，在八旗驻防之地一律设立“教场”，用以训练。甚至在皇宫紫禁城内，也开辟一片空地，修筑“箭亭”。皇帝经常在这里观看王公大臣、八旗官兵们弯弓射箭，奖优罚劣。
河北省围场县境内，山峦起伏，林海茫茫。这远离京师数百公里的塞外胜地，曾经是清代著名的“木兰围场”。
康熙、乾隆、嘉庆年间，八旗官兵除了日常训练，在京郊南苑、卢沟桥等地行围操练之外，几乎每年都浩浩荡荡，来“木兰围场”，狩猎习武。有时，一年举行两次。
八旗子弟不光是习武，也重视文化。入关以前，虽然战事频繁，戎马倥偬，但清太祖努尔哈赤坚持聘请教师教育他的儿子们。清太宗皇太极也曾下令，让贝勒、大臣等官员子弟读书。
入关伊始，八旗子弟既操练骑射技艺，又热衷于文化学习和艺术修养。雍正对八旗子弟是寄予厚望的，他希望八旗子弟学文的要博览诗书，学得有用的学问，学武的要烂熟弓马，研究战略，成为保卫国家的人才。
所以八旗的文教事业取得蓬勃发展，在八旗子弟最集中的北京，尤为典型。清代全国的最高学府国子监、紫禁城内的上书房和咸安宫官学、景山官学，都曾经接纳一批又一批八旗子弟，培养、造就了为数众多的国学人才。清朝大学士鄂尔泰、张廷玉等编纂的《八旗通志》中曾称赞说：学校里的八旗子弟们，形神儒雅俊秀，饱读诗书，在中华文化的熏陶中成长为国家的贤良人才。
三百年间，八旗子弟的许多文学作品享誉四海，成为全人类的宝贵精神财富。世界名著《红楼梦》的作者曹雪芹就是其中突出的代表人物。词人纳兰性德也是八旗子弟中的佼佼者。他的词集《侧帽集》、《饮水词》问世后，一时间形成“家家争唱饮水词”的局面。
当然，曹雪芹和纳兰性德早已是名满天下了。除了他们，八旗子弟中还有一大批在音乐、绘画、书法以及科技等方面颇有造诣的人才。
比如：康熙第三子诚亲王允祉，精于历法、数学，奉命编辑了《律历渊源》、《古今图书集成》等典籍；康熙第十六子庄亲王允禄，精于数学、乐律，在乾隆年间管理乐部时，考定古乐，依据古籍《周礼》，铸造出博钟、特磬各十二......>>