◆评价思想内容
思想内容主要是指诗歌的立意；古人云：诗言志。“志”是指志向、报负、愿望、情怀等。
一般地说，唐诗重情，宋诗重理。古诗中常见思想感情有：
忧国忧民 建功报国 怀古伤今 蔑视权贵 愤世嫉俗
怀才不遇 寄情山水 归隐田园 登高览胜 惜春悲秋
思乡怀人 长亭送别 思乡念亲 相知相思 别恨离愁
示例：
1、阅读下面这首诗，然后回答问题。（06江西卷）
三江小渡
杨万里
溪水将注桥不复回，小舟犹倚短篙开。交情得似山溪渡，不管风波去又来。
注将：行，流过。
问：诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。
全诗围绕“交情”展开描写，诗人采用对比、比喻以及象征等手法，用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，以“山溪渡”比喻“交情”，赋予“山溪渡”、“风波”象征意义，从而表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
2、阅读下面这首宋词，然后回答问题。（全国卷2）
2、南柯子 王炎
山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。
蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。
〔注〕①三农：指春耕、夏耘、秋收。
问：试分析下阙的内容，以及作者在词中所抒发的思相感情。
描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。
3、阅读下面的两首清代诗歌，然后回答问题。（06重庆卷）
新雷 张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。 千红万紫安排著，只待新雷第一声。
己亥杂诗（其五） 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
问：两首诗的末句寄托的思想感情有何不同？
前者寄托了对新生活、新气象的渴望与期盼；后者寄托了对新生事物的无私关爱。
◆古诗中常见思想感分析：
● 忧国伤时
1、 揭露统治者的昏庸腐朽 如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
2、反映离乱的痛苦 如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、同情人民的疾苦 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》。
4、对国家民族前途命运的担忧 如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情。
●建功报国
建功立业的渴望：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》
保家卫国的决心： 王昌龄《从军行》
报国无门的悲伤：辛弃疾《京口北固亭怀古》
山河沦丧的痛苦：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》
年华消逝，壮志难酬的悲叹：苏轼《念奴娇?赤壁怀古》
揭露统治者穷兵黩武：杜甫《兵车行》
理想不为人知的愁苦心情 ：屈原《涉江》
● 思乡怀人
1、 羁旅愁思 ：孟浩然《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。”
2、思亲念友：王维 《九月九忆山东兄弟》“独为异乡为异客， 每逢佳节倍思亲， 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
3、 边关思乡：高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。”
4、闺中怀人：王昌龄《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
●离愁别恨
1、依依惜别的深情 ：李白《金陵酒肆留别》 “风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。
2、情深意长的勉励 ：王勃《送杜少府之任蜀川》 “海内存知己，天涯若比邻。”高适《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
3、坦陈心志的告白 ：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
● 生活杂感
寄情山水、田园的悠闲：王维《山居秋暝》 孟浩然《过故人庄》
昔胜今衰的感慨 ：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》
借古讽今的情怀：辛弃疾《京口北固亭怀古》
青春易逝的伤感 ：李清照《如梦令》
仕途失意的苦闷：白居易《琵琶行》
告慰平生的喜悦 ：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》
★古典诗词的思想内容也常与作品本身的风格流派有关。流派是一个综合性因素，它主要涉及作品的取材范围、构思特点、用语风格等多个方面。了解有关文学流派，及各流派中的主要诗人，对于分析鉴赏作品，从整体上把握诗词的写作特色有一定帮助。
（一）山水诗：主要通过景物的描绘，给读者展现出一种自然美。
万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照红霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水***氤氲。 ——张九龄《湖口望庐山瀑布水》
这首诗写从湖口远观庐山瀑布，以现实主义的手法描绘了一幅日照飞瀑图。与这首诗齐名的便是李白用浪漫主义手法创作的名作《望庐山瀑布》。
有些山水诗，单独来看，也是单纯地描写景物，给人以美的感受；但若结合诗人的经历、思想及整体创作风格，则可能就有了某方面的思想内涵。如王维《辋川集》中的代表作，大都写得如诗如画，苏轼有评曰：“味摩诘之诗，诗中有画：观摩诘之画，画中有诗。”诗作玲珑精致，情景秀美，是山水风景诗的杰作，但如从总体来分析，这其中自然带有诗人隐逸思想的痕迹。
例： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 ——《竹馆里》
（二）田园诗：田园诗主要描写田园风光或劳动场景。
一般较清新、自然、质朴，富有生活情调。田园诗主要描写田园风光或劳动场景，大都反映出诗人对劳动人民的朴素的思想感情。
清平乐?村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这是一首描写农村生活的词。作者以流畅的文笔，用抒情的笔调勾画出了一幅春日农家生活图。这首词不着力于劳动场面的描写，而主要以清新轻快的笔调，描绘出了自然的环境，朴实的人物，简朴的生活，和谐的情趣，反映出作者对劳动人民的一种朴素的感情。
（三）咏物诗：咏物诗一般表面写物，而实际上往往在这一表面的形象下寄托了诗人的情怀或思想。在写法上最突出的特色是托物言志，常常达到“物”与“我”不即不离，物我合一，有时有两种情况：一是侧重写物，但物中有我：一是以我为观物，移情于物。总之，物”中有“我”的形象、个性和思想。
西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄翼影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心? ——骆宾王《在狱咏蝉》（ 写自己的怀才不遇）
（四）怀古诗： 一般来说，怀古诗不仅要叙古事，而且要融入诗人自己的感受与评论。有时则是借古讽今，曲折地反映自己对现实的关注。
1、此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
（表现了诗人对古代英雄侠士的向往 ） ——骆宾王《于易水送人一绝》
2、 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀） ——陈子昂《登幽州台歌》
3、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（对国家兴亡的慨叹） ——杜牧《赤壁》
（五）送别诗：送别诗一般表现离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿，有伤心、有惆怅、有期望，等等。一般来讲，其感情色彩比较悲凉。但也有不同凡响的送别佳句。
“海内存知己，天涯若比邻。” （ 王勃《送杜少府之任蜀州》）[激情勉励，境界开阔]
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” （高适《别董大》） [情谊真诚，信念坚定]
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王 维 《送元二使安西》）[话语平淡，情感深沉]
（六）行旅诗：主要表现行旅之人的旅途寂寞、艰辛，以及对牧乡和亲人的思念之情。
客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。（ 张说《蜀遭后期》）
（ 借抱怨秋风，抒发不能归的烦恼，含蓄委婉 ）
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。（盂浩然《宿建德江》）
（即景抒情，表现了在旅途中诗人孤寂、愁闷的心情 ）
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。（ 王勃《山中》）
（写远在异乡，深秋景色，旅愁归思，即景点染。）
（七）边塞诗
这是唐诗中的一朵奇葩。奇特的边塞风光，悲壮的沙场征战，寂寞的军旅生活，凄楚的对月思亲 。传统题材是写思妇征人的忧怨，或者渲染边塞苦寒的处境，或者状写兵士的艰苦生活。
月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。 （《塞下曲》卢纶）（将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈，情景交融 。）
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。（《出 塞》王昌龄）（冷月照边关，景象苍凉，诗人希望有良将，早日平息战事）
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 （《凉州词》王翰）写征戍战士饮酒的情景，具有浓郁的边塞军营生活 ，略带悲凉之意 。
◆宋词的豪放与婉约
豪放，由北宋苏轼开创经南宋辛弃疾发展而推向高峰打破词为艳科的藩篱,畅所欲言直抒胸臆，风格豪迈奔放‘意境雄奇阔达，境界宏大，气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，语言流利畅达。“豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我”（《诗品浅解》）代表人苏轼、辛弃疾等。
婉约，是宛转含蓄之意。婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。代表人有晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人。
据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉,执铁板,唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。
例1：晏殊《浣溪沙》[婉约]
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（此词含伤春惜时之意，感慨抒怀之情。词之上片结合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，表现时间永恒而人生有限，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。）
例2：辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》[豪放]
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
（这首词大处着眼，小处落墨，善于通过具体景物烘托复杂的内心感受。上片从江水落笔写怀旧之情。下片即景抒情，表现人民统一祖国的强烈愿望。末尾两句以鹧鸪的悲鸣反映作者壮志难酬的悲愤心情。这首词含蓄地表达了作者对南宋统治集团屈辱求和这一错误政策的不满，抒写了他关心祖国统一的爱国情怀。 形象鲜明，语言简洁，含义深刻。）
◆ 检测练习
下列诗词中均有“愁”，请分析每一首诗中“愁”的具体内容。
1、长相思(白居易)
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
2、菩萨蛮(辛弃疾)
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
4、武陵春(李清照)
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
5、南乡子(王安石)
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
6、蝶恋花(柳永)
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
7、宿建德江(孟浩然)
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
8、虞美人(李煜)
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
9、宣州谢眺楼饯别校书叔云(李白)
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
10、对雪(杜甫)
战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。飘弃樽无渌，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。
附答案
1、闺中怀人之愁；2、国破家亡之愁、报国无门之愁；3、思友之愁、失意之愁；4、伤春之愁、家国之愁；5、昔胜今衰之愁；6、思念情人的孤独之愁；7、羁旅之客愁；8、亡国之愁；9、人生失意之愁；10、战乱频仍、山河破碎、民不聊生之愁。
另：元曲简析
诗词曲有点像现代的美声唱法、民族唱法和通俗歌曲、流行歌曲。美声、民族唱法阳春白雪不可能人人都能唱，但通俗歌曲和流行歌曲却是街头巷尾人人都能哼唱几句，元曲就属于后者。但非常可惜的是，随着元朝这个雄师帝国的衰败直至灭亡，元曲也随之没落。
元曲的风格不像诗词那么严肃华贵，它比较活泼淳朴，富有民间风味，也带点冷幽默。元曲很大程度上和《诗经》中的风相似，朴实无华，朗朗上口，通俗易懂。
我们先来看《骤雨打新荷》中间的一段：
乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。
多好的句子，又美又贴切，还很好上口。这里用得最妙的是乱撒和打遍，乱撒可以让我们想象到雨的激烈，而一打遍又写出雨的疾快来，充分体现了“骤雨”疯狂的场景，真是诗中有画，画中有意。琼珠和新荷四个字突出了初夏的美丽景象，弄语一词既显暧昧又描写出心里的温暖，太好了。
后面还有：人生百年有几，念良辰美景，休虚放过。
这是诗人最终要表达的意思，不要错过良辰美景，人生是短暂的，这么好的景象怎能错过？教人要珍惜时光。这相比李白先生的“今朝有酒今朝醉”更显稳重、更有诗意，也更积极向上。李白同志的那句毕竟有点消极怠工的嫌疑。
再来一首：一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙，中间一个央人货。
把舞台上的演出写得即通俗又生动，也很幽默，让人看来就想笑。就如同这首：
戴月披星耽惊怕，久立窗下，等候他，蓦听得门外地皮儿踏，只道是冤家，原来风动荼縻架。
这里既能让人莞尔一笑，又能让人体味到在家等候爱人回家那种急不可待的心情。
像这样的词如果谱成曲，唱成今天的流行歌，一定也好听。写歌的人那么多，不知道为什么没人来利用这些宝贵资源，倒是几首宋词被用滥了。什么明月几时有，什么一种相思念，两处闲愁，什么滚滚长江东逝水等等，听得烦了。元曲中经常运用对偶的手法，我们看这首：
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。
乍一看去有点像马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，但意境又没那么深，特别手后面两句，青山绿水，白草红叶黄花，后面两句是落笔，也是最要表达的意境，这里要描写的只有山水花草，没有《秋思》后面“夕阳西下，断肠人在天涯”那样的悲壮。但从两首中我们都可看到对偶手法的运用，就是开头两句，孤村，落日，残霞；轻烟，老树，寒鸦。枯藤，老树，昏鸦；小桥，流水，人家。颇有艺术效果。
我们再看一句：功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。功名万里用的是东汉班超封候万里的故事，就是我们熟悉的诗句“将军空老玉门关”中说的班超将军投笔从戎，虽然封侯但在万里外，将军一身本领却守到老，英雄无用武之地；斯文一脉出自《论语》，天之将丧斯文也，天下的道德斯文将要沦丧了。《论语》中到处可见对社会现状的批评，如孔子说“吾未见好德有如好色者也”就是我见过的好品德的人远不如好色的人多，可见孔老夫子也很幽默。我们看功名万里和斯文一脉，以及忙如燕和微如线两句的对偶非常工整，两句的意境也很好，一种无奈和对社会的不满的情绪表现得淋漓尽致。类似这种意境的有一首也很好，一起来欣赏一下：
晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹？路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老，山，依旧好，人，憔悴了。
这里写出人生的一种状态，一种无奈，抒发心中的苦闷，对人世间这种忙碌奔波有点厌倦，这是一种心境，是任何人可能都会有的。这也是元曲的一大特点，比较的大众化，大家***同的心声把它描写出来，唱出来。譬如“花有重开日，人无再少年”这也是大家***同的心理状态，人人都会有的想法，同时也是人心里一种真情的自然流露，王国维说，元曲佳处何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。
元代士人最大的苦闷是前所未有的失落感和前途无可逆料的彷徨感。固有的*读书求取功名从而获得稳定的社会地位的渠道闭塞了，新的实现自我价值的途径尚未建立起来，六神无主和无所适从的悲哀笼罩着他们的心灵，求生存与图发展都成了严峻甚至残酷的现实问题。这的确是汉唐以来的一个大变化。
这里所选的一组元曲充分暴露了元代知识分子内心的痛苦。然而，表面上他们却或调侃或自嘲，崇尚陶潜，非议屈原，嬉笑怒骂，豪纵狂狷，放浪形骸，无所拘系。说是“甚闲愁到我心头”，实则是愁绪万端的心情写照。
总之，元代士人郁郁不平，竭力挣扎，企图以隐逸来对抗异化了的社会，希望于山水林泉之中，找回失落了的自我。或在大自然中洗涤身心，保持独立的人格自尊；或走向极端，在污浊的现实社会中，以狂狷放浪、桀骜不驯来反证自己的存在价值。无论从哪一端去追寻，他们都是那样执著，那样真率，那样天真绝俗！如：
[南吕]一枝花 不伏老（选）
[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。
◆元曲包括两类文体：
●一是散曲。
“散曲”是和“杂剧”相对存在的。杂剧是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则是广义的诗歌，分抒情和叙事两大类。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。 散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。
元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
感叹生命无常、兴衰无常，主张远离红尘、及时行乐，是元散曲的常见主题。马致远有首题为《秋思》的套曲〖双调?夜行船〗，很有代表性。他从秦、汉、魏、晋的兴亡说到眼前争名夺利的现实社会，并从心似铁的富家儿（看钱奴）说到自己不慕名利、畅饮于竹篱茅舍的闲适生活；有对现实昏浊和人生有限喟叹，又有不愿同流合污的高傲性格的表露。这几乎包容了同类主题作品的所有内涵。该套曲在艺术上十分成功：风格豪放，比喻妥贴，形象鲜明，结构谨严宏阔，语言爽朗流畅，音乐感强。
也有感慨历代兴亡，何其沉痛。如张可久〖中吕?卖花声〗《怀古》：美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。[作者列举王权争夺与民族纷争战例，感叹生民涂炭的悲剧命运，突出了读书人自觉的哀悯与兴亡意识。]
有些散曲家的长篇套曲幽默风趣，更添一种幽默辛辣之趣。睢景臣的〖般沙调?哨遍〗《高祖还乡》。对社会不公及丑恶现象进行机智的鞭挞和生动活泼的嘲讽，乃是元散曲创作的另一重要主题。
● 二是元杂剧
由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的。元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。关于宫调。隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，所以称调子为“宫调”。“燕乐二十八调’，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调， 而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下：
正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕高-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉
每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
●元曲四大家及其代表作
关汉卿：号己斋叟。其代表作有《窦娥冤》。
白 朴：字太素，号兰谷。其代表作有《墙头马上》。
马致远：字千里，号篱。其代表作有《汉宫秋》。
郑光祖：字德辉。其代表作有《倩女离魂》。