宋真宗皇帝不只留下了“大宋重修太清宫碑”、“先天太后之赞”碑，还留下了七篇关于太清宫的诏文、册文和十一首关于老子及太清宫谒赞诗文。兹摘录两首：
(一）御制老君祠玉石像赞
洪惟教父，室比灵墟，述宣道德，隐景虚无。
肖像斯在，明征允敷，发滋灵耀，协乃祯符。
聿修毖祀，言驻乘与，载刻乐石，永赞宏图。
(二）降神·真安
犹龙遗迹，降生厉乡，教流清静，道符混茫。
大君肃谒，盛仪允臧，森罗羽卫，躬荐萧芗。
簪绂济济，钟石洋洋，高真乃止，介福诞祥。
第一首诗中，宋真宗称老子为教父，即称他是道教的教祖。第二首诗则说老子诞生的厉乡，即今天的太清宫这个地方。宋真宗所发的诏书、册文和诗赞表明真宗皇帝对老子、对老子思想的尊崇，同他来鹿邑朝拜时所立的大宋重修太清官碑和先天太后之赞碑一样，是我们研究北宋时期对老子及道教尊崇情况弥足珍贵的史料。说到宋先天太后之赞碑和宋真宗、宋徽宗两位皇帝来鹿邑朝拜祭祀之事，还要附带说一下北宋在任毫州太守时数次来太清宫朝拜游历之事。他于宋英宗赵曙治平四年（1067)任毫州太守时（时毫州辖今鹿邑）已61岁，因为鹿邑是仙人老子的家乡，而自己已61岁了；于是就自称仙翁，并写了几首关于太清宫的诗。《答子履学士见寄》中有：“颖亳相望乐未央，吾州仍得治仙乡。”《戏书示黎教授》诗中有：“若无颖水肥鱼蟹，终老仙乡作醉乡”句。《郡斋书事寄子履》诗中有：“寄语瀛州未归客，醉翁今已作仙翁。”其它还有《太清宫出城马上口占》、《太清宫烧香》等数首。
欧阳修说，真高兴自己能在仙人老子的故乡做官，自己也已61岁了，自己不但要做个醉翁，还要做个仙翁呢！
欧阳修关于太清宫的诗和其在著作《集古录》中对鹿邑太清宫景物风貌的记载是我们了解北宋时太清宫的最重要史料之一。