不存在《爱莲诗》这首诗，应该是《爱莲说》。
原诗如下：《爱莲说》 ?宋代 ? 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
注释：1、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
2、之：的。
3、可爱：值得怜爱。
4、者：花。
5、甚：很，非常。
6、蕃：多。
7、自：自从。
8、李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
9、独：只，仅仅。
10、之：主谓之间取消句子独立性。
11、出：长出。
12、淤（yū）泥：污泥。
13、染：沾染（污秽）。
14、濯（zhuó）：洗涤。
15、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
16、妖：美丽而不端庄。
17、通：贯通；通透。
18、直：挺立的样子。
19、中通外直：（它的茎）内空外直。
20、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝
21、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
22、益：更加。
23、清：清芬。
24、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。
25、植：树立。
26、可：只能。
27、亵玩:玩弄。
28、亵（xiè）：亲近而不庄重。
29、焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
30、隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
31、谓：认为。
32、盛：广。
33、君子：指道德品质高尚的人。
34、者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
35、噫：感叹词，相当于现在的"唉"。
36、菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
37、鲜（xiǎn）：少。
38、闻：听说。
39、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
40、宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
41、宜乎：当然（应该）。
42、宜：当。
43、众：众多。
译文：水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。?
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
作者简介：?周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。?
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
参考资料
360问答：/q/1470735781617925?src=150