1、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
2、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
3、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
5、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
6、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
8、菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
9、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
10、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
11、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
12、汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
13、欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
14、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
15、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
16、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
17、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
18、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
19、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
20、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
21、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
22、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
23、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
24、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
25、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
26、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。
27、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
28、未曾生我谁是我？生我之时我是谁？不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
29、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
30、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
31、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
32、每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。
33、世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。
34、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
35、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
36、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
37、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
38、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
39、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
40、祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
41、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
42、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
43、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
44、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
45、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
46、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
47、心事最大的骗子，别人能骗你一时，而它却能骗你一辈子，毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千万句话，所以请你口下留情。
48、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
49、道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。
50、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
51、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
52、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
53、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
54、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
55、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
56、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
57、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
58、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
59、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
60、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
61、吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。
62、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
63、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
64、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
65、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
66、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
67、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
68、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
69、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
70、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
71、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
72、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
73、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
74、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
75、地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。
76、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
77、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
78、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
79、云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
80、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
81、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
82、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
83、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
84、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
85、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
86、一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
87、金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。
88、始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
89、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
90、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
91、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
92、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
93、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
94、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
95、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
96、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
97、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
98、你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
99、生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。
100、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
101、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
102、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
103、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
104、不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
105、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
106、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
107、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
108、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
109、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。
110、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
111、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
112、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
113、喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。
114、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
115、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
116、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
117、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
118、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。