1.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,和它意思相
1、“了却君王天下事,赢得生前身后名。”——宋辛弃疾《破阵子》
2、“水为舟楫旱为霖,社稷生民注意深。”“始终好古儒林士,进退忧时国老心。”——宋曾巩《上杜相公》
3、“立天地心鸣道铎,开生灵眼识师儒。”——宋赵汝腾《赞径坂使君何山促春讲席之盛》
4、“生民立命学有用,活佛救人天大功。”——宋王义山《挽鹿泉贾参政二首》
5、“岂徒一时折群丑,将与万世开太平。”——宋魏了翁《题大安军杨宝谟旌忠庙》
6、“后进有所宗,绝学得所继。”——宋卫宗武《理学》
7、“广将求利益,苦乐救生民。”——宋赵炅《逍遥咏》
2.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.这四句诗谁说北宋张载。
出自张载《横渠语录》,原文如下: “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
翻译
读书人通晓万物造化之理,使天道彰显,从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是百姓安身立命,能够将儒家的智慧义理发扬光大,教化万民,才是读书人的立足之本,我们是为了继承先贤的智慧,创当代太平盛世。
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儒学解读:
“为天地立心”,天地本无心,但人有心,人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。
“为生民立命”,直接来源于孟子的“立命”的思想。张载所标示的“为生民立命”,实即为“民吾同胞”来“立命”,其立命在于教,“修道之谓教”,此之谓也。
“为往圣继绝学”,故“往圣”者,孔子、孟子所代表的先儒也对儒学而言,孔子固然是集大成者,而真能阐扬承继孔孟先儒之道统者,惟有宋儒。
“为万世开太平”,所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。实现民胞物与,全体归仁,才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
作者简介:
张载(1020-1077)字子厚,北宋大儒,哲学家,理学创始人之一,理学支脉“关学”创始人。学者称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年进士,历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬,因反对王安石变法遭贬,横渠遂辞官。归家后,专注于读书讲学,开创“关学”,名震一时。
百度百科——横渠四句
3.“立身若被浮名累,涉世无如本色难” 出自哪首诗不是诗歌,是当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师,启功先生的一副对联。
意思是:一个人立身处世,往往因追逐虚荣“浮名”所累,自投泥潭而不能自拔,其苦实不堪言;做人之道,要保持自己的“本色”和“本善”是很难很难的,进入社会最难的是用自己的本来面目做人。
启功先生受业于著名史学家陈垣先生,专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。
他执教六十余年,在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就,为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才。
扩展资料:
关于“立身若被浮名累,涉世无如本色难”的来源
此联是1935年夏著名书法家于右任游报国寺,见客堂有当时显贵赠方丈果玲的诗幅,觉方丈好名之心未泯,因撰赠此联以劝报国寺方丈果玲和尚的。
儒家向来重视名声,但佛教认为诸法空相,一切世俗的差别、界限,终属虚幻,浮名实值不得去追求,而因追逐浮名带来的烦恼困苦,更成身心之累。
下联谓处世最难的是保持本来面目。人生在世,不能不受伦理、道德以及社会习惯等意识形态的制约与束缚。要依自己本来纯净的心志行事,实为不易。
联语词句浅近,而含意深远。据说果玲和尚读后,深感愧怍,有所憬悟。启功先生家中挂一对联:“立身苦被浮名累,涉世无如本色难。”
启功先生也极喜欢这幅联,手书挂在自己屋里,是视为座右铭的。正是一个诚诚朴朴读书人终生的处世追求,对命运,对磨难,对地位,对金钱,真的很少人能看得开,放得下。
百度百科-启功
4.关于归隐的诗句陶渊明的归园田居五首(我喜欢的)
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言
与李十二白同寻范十隐居
李侯有佳句,
往往似阴铿。
余亦东蒙客,
怜君如弟兄。
醉眠秋***被,
携手日同行。
更想幽期处,
还寻北郭生。
入门高兴发,
侍立小童清。
落景闻寒杵,
屯云对古城。
向来吟橘颂,
谁欲讨□羹?
不愿论簪笏,
悠悠沧海情。
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测, 隐处唯孤云。
松际露微月, 清光犹为君。
茅亭宿花影, 药院滋苔纹。
余亦谢时去, 西山鸾鹤群。
隐居
朝代:宋 作者:邵棠
结屋水云村,车尘不及门。
坼花春有力,度砌月无痕。
墨带新题湿,醪因旋漉浑。
纷纷名利客,谁解悟孤豚。
寄李隐居
杜荀鹤
自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
溪山不必将钱买,赢得来来去去看。
题张氏隐居二首
杜甫
春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪,石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气,远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。
之子时相见,邀人晚兴留。
霁潭鳣发发,春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝,张梨不外求。
前村山路险,归醉每无愁。
山居秋暝
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
5.结合《论语》语录,介绍孔子安生立命,为人处事的思想颜子要到西部游学,临行前来询问孔子说:“怎么样才能安身立命呢?”孔子告诉颜子说:“只有四个字:恭敬忠信.”颜子说:“敢请夫子详细说一下.”孔子说:“恭就是把自己的心真诚地拿出来去对待别人,这样也就能避免被众人排斥;敬就是要使自己避免苟且而尊重别人,这样也就能得到人们的喜爱;忠就是从本心出发而且有分寸地去说话做事,这样也就能使人们愿意合作;信就是真诚而且讲信用,这样也就能使人觉得可以靠得住.能够得到众人的喜爱,人们愿意跟你合作,人们觉得你能靠得住,就一定能避免祸患了.”颜子说:“弟子铭记在心,今后就以此为座右铭来安身立命.”孔子说:“做到这四个字,去治理一个国家都可以,何况个人的安身立命问题呢?”。