使人愁是哪首诗里面的如下：
1、出自《唐朝》（崔颗）的《登黄楼》。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草美美鹦鹉洲。日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。
2、赏析这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙" 之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说：眼前好景道不得，崔题题诗在上。
3、黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山 （又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见齐谐志）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平宇记》引《图经》)。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。
4、仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾;仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍养，感情真望。
5、前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重委出现，而这是律诗格律上之大忌。
6、诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看:首联的五、六字同出“黄鹤"? ，第三句几乎全用仄声，第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？ 不是的，规范的七律早就有了，崔颗自己也曾写过。
7、是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，"若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。
8、在这里，崔颗是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为"意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”(《唐诗别裁》卷十三) ，也就是这个意恩。
9、此诗前半首用散调变格，后半首就整伤归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么它就不是一首七律，而成为七古了。
使人愁总结
1、此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说:“此联要接破题(首联)，要如骊龙之珠，抱而不脱。
2、此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，领联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之转说:“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。
3、此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤查然已去，给人以渺不可知的感觉;忽一变而为晴川草树，历历在目，善善满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。