《感遇三十八首》诗词鉴赏1
翡翠巢南海， 雄雌珠树林。 何知美人意， 骄爱比黄金？ 杀身炎洲里， 委羽玉堂阴， 旖旎光首饰， 葳蕤烂锦衾。 岂不在遐远？ 虞罗忽见寻。 多材信为累， 叹息此珍禽。
赏析：
这是一首寓言诗。全诗双关到底，句句是说鸟，也句句是写人。
诗一开始就突出了诗的主角──羽毛赤青相杂的翡翠鸟。这种鸟生在南方，犹如诗人的出生地四川位于帝都长安的西南一样。翡翠鸟筑巢在神话中名贵的三珠树上，犹如诗人的品格高超，不同流俗。这鸟本来自由自在，雌雄双飞，不幸为美人所喜爱，比之于黄金一般，于是这鸟就倒霉了，犹如诗人不幸为武则天所赏识，不能不在她的统治下做官一样。翡翠鸟为什么会被美人喜爱呢？由于它的羽毛长得漂亮，既可以使美人的首饰临风招展，婀娜生光，又可以使美人的锦被结采垂花，斑烂增艳。这两句比喻诗人的才华文采，被统治者用来点缀升平，增饰“治绩”。所以作为鸟，就不免在炎热的南州被杀，而将它的毛羽呈送到玉堂深处，妆点在美人的头上与床上；作为人，就不免为统治者所强迫，名列朝班，丧失了在政治上抉择的自由。有人要说，翡翠鸟既然知道自己将受到杀身之祸，何不远走高飞呢？可怜，这鸟儿巢居南海，还能算不远吗？没有用，虞人（周礼职掌打猎的官名）还是用罗网来找到了它。这里比喻诗人虽想隐遁，但还是难逃统治者的`笼络。怪来怪去怪谁呢？不论是鸟是人，总是自己有了才华，反为才华所累，正如象有齿，麝有香，因而遭受到杀身之祸一样，看了这名贵小鸟的遭遇，那能不连声叹息呢？叹鸟即所以叹人，亦即诗人的自叹。近人吴闿生认为“此言士不幸见知于武后”，宋人刘辰翁认为“多是叹世，而卒不免”，将陈子昂比为扬雄之不幸而作莽（王莽）大夫。这些看法，都和诗人的原意是吻合的。
故事结束之后，最末第二句“多材信为累”，才把作者的正意点出。一经点明，立即缩住，这正是寓言的手法。这一寓言情节简单，但诗人叙述时却没有平铺直叙。开首二句叙述翡翠鸟的安乐生活，第三四句立即以问句作一转折，五六两句马上把首二句的和平愉快气氛打破，落入了残酷的结局，“炎洲”二字呼应“南海”，“玉堂”与“珠树林”对照，虽则两者都是豪华富贵的环境，而“珠树林”中是雌雄双栖，“玉堂阴”处是杀身委羽，诗人采用对比的手法，为下文的“叹息”伏根。七八两句，表面写得很繁华热闹，但美人头上、床上的“旖旎”“葳蕤”，是牺牲了双飞双宿的小鸟的生命换得来的，热闹繁华的背后，正是凄冷悲惨。第九句照文理应该发一个问题：“为什么不远走高飞呢？”这里诗人用精简的手法，省去问题，而用“岂不在遐远，虞罗忽见寻”这两句答案，使节省掉的问题，仍能于无字句中托出，这里自问自答，又是一个转折，然后落出正意：“多材信为累”，而以“叹息”作为结束，用“珍禽”两个代用词，反应起笔的“翡翠”。“多材信为累”这一句，已由鸟说到人，平庸的写法，接下去可以发挥一下，而诗人却马上缩住，一笔扬开，仍归之于鸟。短短十二句诗，艺术结构上却这样的起伏不平，大有尺幅千里之势。
这首诗内在的怨伤情绪是很浓重的，但在表现的方式上，却采用了缓和的口气，“温柔敦厚”，“哀而不伤”，自是五言古诗的正声。
《感遇三十八首》诗词鉴赏2感遇诗三十八首·其六
吾观龙变化，乃知至阳精。
石林何冥密，幽洞无留行。
古之得仙道，信与元化并。
玄感非象识，谁能测沈冥？
世人拘目见，酣酒笑丹经。
昆仑有瑶树，安得采其英？
注释
⑴“吾观”两句：古人认为龙是至阳之精，变化无常。
⑵冥密：阴暗壅塞。
⑶元化：造化。并：合。
⑷象识：一作“蒙识”。沈冥：一作“沦冥”。
⑸丹经：指道家求仙之术。
⑹昆仑：传说中神仙居住的地方。瑶树：仙境中的玉树。
鉴赏
这首诗开头两句“吾观龙变化，乃知至阳精”是说：“我看那神龙的变化无穷，就知道它是最高的阳气之精。”古人认为龙是至阳之精，变化无常。这里表现了作者的向往之情。接着写神龙之能：“石林何冥密，幽洞无留行”，意思是说：“岩石成林多么阴暗壅塞，洞穴深邃无法将它挡住。”“古之得仙道”以下四句是说：“古时候的得道成仙之路，确实与那造化合而为一，玄妙感应并非暗昧识见，有谁能够测知其中奥秘？”“世人拘目见，酣酒笑丹经”就是说：“世上的人只知道眼见为实，醉醺醺地嘲笑丹经真义。”“昆仑有瑶树，安得采其英？”意谓：“昆仑山有那美玉仙树，他们怎能采到它的果实？”最后四句讥讽世俗之人的浅陋。