1.皎洁的月光曾引起人们无限的遐想,我收集到的描写月亮的诗句有哪些
1、月光如诗美丽的月光从着。月光如水，月光如画，月光如诗，月光如歌。我爱月光如水般的晶莹，我爱月光如画般的美丽，我更爱月光如诗如歌般的隽永。
2、月牙儿下边，柳梢上面，有一对星好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙儿和轻摆的柳枝。
3、月光在世界上是最美的，苹果树在村子里是最美的，月光照在苹果树上，就是美与美的相遇，就是极致与无限的碰撞，就是世界上大美之物的诞生。甚至也可以说，如果月光是雌性，苹果树当然就是雄性的，那月光下的苹果园，就是一个小小的温暖之家，像一个优秀的男人和一个漂亮的女人走在一起，组成了幸福美满的家。
2.关于夜色很美,月光如水,月亮常常引起人们无限所遐想的诗句明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》
海上生明月，天涯***此时。 —— 张九龄《望月怀远》
春花秋月何时了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》
露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》
月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 —— 张继《枫桥夜泊 》
当时明月在，曾照彩云归。 —— 晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》
明月松间照，清泉石上流。 —— 王维《山居秋暝》
三十功名尘与土，八千里路云和月。 —— 岳飞《满江红·写怀》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》
举杯邀明月，对影成三人。 —— 李白《月下独酌四首·其一》
举头望明月，低头思故乡。 —— 李白《静夜思 》
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 —— 林逋《山园小梅·其一》
无言独上西楼，月如钩。 —— 李煜《相见欢·无言独上西楼》
近水楼台先得月，向阳花木易为春。 —— 苏麟《断句》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 —— 李商隐《锦瑟》
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 —— 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 —— 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
长安一片月，万户捣衣声。 —— 李白《子夜吴歌·秋歌》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 —— 杜牧《泊秦淮》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 —— 刘禹锡《望洞庭》
野旷天低树，江清月近人。 —— 孟浩然《宿建德江》
大漠沙如雪，燕山月似钩。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》
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3.古代人对月亮的 美好遐想摘要：月亮在中国文化中象征意义十分丰富。
它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。
高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。 当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。
有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯***此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”（李商隐《月夕》）……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。 一、月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。
《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。
南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。
而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”
秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。
写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月***潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”
诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。
张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。
“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。” 月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。
写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。
“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。
而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。
诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。
4.关于月光下的遐想的名言警句我记得，在我小时候，爸爸就开始教我背唐诗。
我学会的第一句诗，便是“床前明月光，疑是地上霜。”李白吟出的月色，被后人千古传颂。
从此我知道，人和月亮，有着千年的不解之缘。人们在柔和的月光中找到的，有思念，也有悲伤。
“但愿人长久，千里***婵娟。”故乡的样子，是人们最常想到的。
是啊，有谁不想回家看看呢？亲人、朋友，还有童年的记忆，都藏在故乡的一山一水、一草一木当中。可是，真正能够在月圆之夜与亲人团聚的，又有几个人呢？至少，苏轼不是其中之一，回不到家乡，怎么办呢？他也只好自我安慰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”
既然两者难以兼顾，那也没什么好悲伤的，并且，***同欣赏月色也算是一种团聚吧！“但愿人长久，千里***婵娟。”就让月亮带去思念、带去对亲人的祝福吧。
相比之下，王安石要幸运得多，他至少还可以回家和家人团聚。在他的感觉里，月亮是懂他的心的，“明月何时照我还？”他带着对亲人的思念，一点一点向故乡靠近，明月是他最好伴侣，跟他一起回到家乡，见证他的团聚。
而李白却更感觉，月亮是他的朋友。当时他无法还乡，既然无法和亲朋好友团聚，那就“举杯邀明月”吧，和月亮一起欢乐。
所以，李白眼中的月亮，远远不止一种可以寄托感情的自然景观，而是一个可以托付一切的朋友。但是，在一些人眼中，月亮却并没有这么浪漫。
“故国不堪回首明月中。”李煜对月的感情，可谓十分深厚。
“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”当时的李后主十分喜欢月亮，月光甚至成为他辉煌的见证。
可是后来，面对国破人亡，李煜再也没有勇气去看月色，“无言独上西楼，月如钩。”如钩的月色，钩出了他的亡国之痛。
月亮见证了他的辉煌，也目睹了他的失败。到最后，走投无路的他竟然问出了“春花秋月何时了”这样的话。
平日美丽令人陶醉的春花秋月，为什么反而让他感觉厌恶？因为“故国不堪回首明月中。”明月依旧照故国，可那里早已物是人非。
这样的景色，怎不让人悲伤？所以，在月光下悲伤的人，恐怕也没有谁会超过李煜了吧！月光，也为此多了悲伤的一面。不管人们怎么看待，不管有多少喜怒哀乐、悲欢离合，月亮永远挂在那里，一言不发地沟通着古人和今人的心：“古人今人若流水，***看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”。
5.关于月亮的遐想1.月的遐想
皎洁的月光静静地洒向大地，给大地渡上了一层迷人的银色。远山、近树、房屋、池水。。都在这银色的月光下静着晚饭后，人们坐在月光下，伴着拂面的微风，不断发出阵阵爽郎的笑声。
我一个人在月光下静静地漫步，沐浴着清幽地月光，任凭那徐徐地微风吹起头发，在我脸上撩来撩去，这时我好像进入幻想的境界，产生了对月的遐想。月亮是那么安静地挂在天空中，却可以引起无数身处异乡之人的思乡之情。虽然看到的是同一轮月亮，但是仍会觉“月 是故乡明”。在中秋佳节，天上的那一轮满月，往往更让人思念家乡，思念亲人，人们说“人月两团圆”，而又有那么多游子在这时却不能回到故乡和家人团聚，这就是为什么会有“独
在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的诗句了，为什么会有人说“明月何时照我还”。“人有悲欢离合，月有阴晴阳缺”，为什么苏东坡会有把人和月联想到一起，那是因为月亮的阴晴圆缺就像人生一样充满了离别的愁苦，相聚时的欢乐。“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”，人间是一幅充满着悲欢离合的图画，天上呢，不知道是什么时候了，那儿是不是和人间一样，或许比人间要幸福美满多，上面的神仙过着的是无忧无虑的生活。
月亮有一种独特的美，它所发出的光芒是那么温和、柔美， 那就是有那么多人喜欢看月亮，特别是在海边，有句诗说得好“海上升明月，天涯***此时”，人们喜欢看到月亮升起时那万籁俱寂的美景。月亮就像是一个玉盘，它倒映在水中，淘气的小孩朝着水中扔石子，“咚”，玉盘破碎了，但水面平静下来后，又恢复了原样，还是那么明亮。月亮在阴天时候会躲进云里，这时它也许在伤心，天上落下的雨是它的眼泪，它为什么哭呢，也许是因为它的倒影碎吧。风大了，我感到有一点凉意，我的思绪又回到了现实，抬起头看看天上的月亮，朝着家的方向走去。
2.月的遐想
月亮，一个古老的故事，她记载着从远古到现在的历史，是一部具有丰富知识的古书。从古到今，不知有多少诗人对月怀人：举杯邀明月，对影成三人；苏轼的“把酒天问青天”；后唐的李后主李煜，在“春花秋月何时了”的感叹中，后唐灰飞湮灭；李白在“举头望明月，低头思故乡”中，抒发自己的思乡之情……在传说中，也有许多是关于月亮的：嫦峨偷吃仙药，飞上月球，不知现在，吴刚是否还在不停地砍着桂花树，嫦娥是否还守着空寂的广寒宫；天狗食月，给人们带来了短暂的恐慌……
这就是月亮，带着皎洁的月光，淡淡地散发着光芒，几乎看不出一点瑕疵。月亮就是
这样，是被人们认为是最圣洁、最美丽的象征，她没有太阳那样热情，也没有地球那样伟大，但她那淡淡的光芒却好象是温柔的眼光，照亮夜间行走的人们。因此人们总是喜欢月亮，以月亮来抒发自己的感情。而她也总能很好地表达出诗人的心情。可能她也在埋怨，因为她不会发光，只有借助太阳的光芒才能把光带给人类，所以她也很自卑吧。
人难道不是这样吗？有的人也像月亮一样无奈。譬如那些被大人们所关注的小宝贝，什么事都不让他们干。当孩子要求干时，又怕他们受苦受累，真是“可怜天下父母心”啊。虽然疼孩子是一件好事，不过，也不能过分地溺爱，这非但没有好处，恰恰相反这会造成很恶劣的后果。孩子们也在痛苦地呻吟“请让我们出去锻炼锻炼吧，我们不想一辈子都躲在父母的太阳伞下。”
其实，月亮也是有她的悲哀的，别看她那么圣洁，她也有苦衷，只是不能向我们倾诉罢了。现在地球被人类污染得不成样了，人类就开始寻找可以供人类生存的新的行星，这不是很可笑吗。地球有生命以来，这个在银河系唯一可以让动植物赖以生存的行星，在几万年以后，就变成这样，就差一点生灵图炭，不是吗？人类开始打扰月亮安静的生活，登月球，成了人类梦寐以求的事。她开始发牢骚，她不愿别人打扰她安静的生活。也许，在几十年以后，或者是几百年以后，人类已经占据了整个月球，而地球早被他们遗忘地一干二净了。这一天，一定会到来的，那是迟早的事。
那么，别让月亮的担心成为事实，从现在开始好好保护地球吧，不要再随意破坏她了吧。
6.肖节的月光城引起人们无限的遐想我收集到月亮的诗句是找到一首当代名家写的关于“月光”的唯美古诗词名言名句，供参考：
月夜记
文/李者也
玉轮深悬天之际，月色撩人人未憩。
忽忆曾与诸神约，携琴备酒论棋艺。
故乘清风上九霄，瑶庭之门开未闭。
苍穹作盘星为子，吾与仙友聚而弈。
注仙游谷，位于江西省安义县。国家级景区梅岭西山峡谷之中，因传说八仙来此游历而得名。山峦叠翠，青天白云，处处有仙迹，石石有传说。石洞巧夺天工，八仙行宫、龙门洞、龙泉修仙洞等，泉水潺潺，凉爽宜人。洞内外温差10度左右，是夏季避暑绝好去处。奇石遍地，怪石嶙峋，主要有神牛石、登天脚印石、吕洞宾试剑石、神蛙石、观音石、寿桃石、寿星园、仙女戏水池、鹊桥、快活林、姜子牙钓鱼台等景点。尤其是明月之夜，在仙游谷里直欲登天畅游仙庭，与诸仙际会。
周边景点仙游谷，接引寺，长埠森林公园，罗田村（中