沈昭狂瘦 冯道痴顽
shěn zhāo kuáng shòu féng dào chī wán
注释
（1）沈昭：沈昭略，字茂隆，南朝齐武康（今属浙江）人。性情狂放不羁，始为南朝宋官吏，后为南朝齐侍中。
（2）冯道：字可道，号长乐老，五代瀛州景城（今属河北）人。为人仁义厚德，历任后唐、后晋、后汉、后周四朝，在相位二十余年，人称官场上的不倒翁。
（3）痴顽：愚蠢顽劣。
语译
沈昭略狂放而干瘦，冯道自称愚昧无知。
人物故事
据《南史．沈昭略传》，沈昭略的个性狂放特异，喝酒就任性使气，毫不谦让。曾在喝醉时，傍晚拄着手杖带宾客和子弟到娄湖苑，遇见王约，张大眼睛看着他说：“你是王约吗？为何又肥又痴呢？”王约说：“你是沈昭略吗？为何又瘦又狂呢？”沈昭略拍手大笑说：“瘦已胜过肥，狂又胜过痴，怎么办呢王约？你这痴傻该怎么办呢？”
据《新五代史．冯道传》，冯道为人能自我约束，刻苦俭约。晋与梁交战，冯道在军中搭一个茅屋，不设牀席，只睡在一束牧草上而已。他用所得俸禄，和仆人一同饮食，也能安然自得。有将领掠得美女送给冯道，冯道无法推却，便把美女安置在另一间房舍，找到其亲人后再送回。守父丧期间遭逢饥荒，他倾尽所有以济助乡里，而辞官耕作于田野，亲自背负柴草。有人荒废田地不耕作或无力耕作，冯道就在夜间前往，暗中帮他耕作。后来人家感到惭愧而来道谢，冯道一点都不认为是自己的恩德。守丧期满，又被（后唐）召为翰林学士。行经汴州时，遇到赵在礼叛乱，后唐明宗李嗣源带兵返回攻入京师。孔循劝冯道稍作停留，冯道说：“我奉诏入朝，怎么可以擅自停留！”就急速赶至京师。
唐庄宗被杀后，明宗即位，向来知道冯道的为人，说：“这真是我的宰相啊！”拜冯道为端明殿学士，又升迁兵部侍郎。一年多，拜中书侍郎、同中书门下平章事（宰相）。冯道曾告诫明宗说：“凡是身处危险的人忧虑深重而获得保全，身处安乐的人由于疏忽而招来祸患，这是人之常情啊！”明宗问说：“天下虽然丰足，百姓有需要救济的吗？”冯道说：“谷贵饿农，谷贱伤农。”因而吟诵聂夷中的《伤田家诗》，语言浅近而容易明白。（二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。）明宗让人把诗抄录下来，经常诵读。水运军在临河县拾得一个玉杯，上面有文字“传国宝万岁杯”，明宗非常喜爱，拿给冯道看，冯道说：“这是以前时代的有形之宝而已，君王本来就有无形之宝啊！”明宗问之，冯道说：“仁义者，帝王之宝也。所以说：'大宝曰位，何以守位曰仁。’”明宗欣然接受。
后晋灭后唐，冯道又事奉后晋。契丹灭后晋，冯道又服事契丹，在京师朝见耶律德光。耶律德光责备冯道事晋无功，冯道无法回答。德光又问：“为何来朝见？”冯道回答：“无城无兵，怎敢不来？”德光责怪他说：“你是个什么样的老头子？”冯道回说：“无才无德痴顽老子。”德光很高兴，任冯道为太傅。耶律德光曾经问冯道曰：“天下百姓如何救得？”冯道回答说：“此时佛出救不得，惟救得。”人们都说契丹没有杀尽中国之人，就是靠冯道这一句善言啊！德光返回北方时，冯道跟随送行至常山。汉高祖建立后汉，于是冯道归汉。后周灭后汉，冯道又事周。
说明
沈昭略个性狂放，酒后更意气用事，朝廷官员常对他忌惮而百般容忍。他待人不知退让，甚至以嘲笑别人痴肥为乐，不仅无礼，实已缺德。
冯道在上是一个颇受争议的人物，《旧五代史》评价他：“道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之体。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！”虽然冯道平生廉俭，气度宏大，以移风易俗为己任，但在更换频繁的五代，事四姓十君，使他背负了不忠的罪名。其实冯道的为人处事，在当时没有一人攻击他。正如他在〈偶作〉中的诗句：“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”（只要善心长存，纵使身处狼虎群中也能屹立不摇。）
陈蕃下榻 郅恽拒关
chén fān xià tà zhì yùn jù guān
注释
（1）陈蕃：字仲举，东汉末年汝南平舆（今属河南）人。为官耿直，曾任太尉、太傅。灵帝时和大将军窦武谋划诛杀宦官，事败被杀。
（2）下榻：寄宿。陈蕃为徐稚、周璆特设一榻，去则悬之。后指礼遇宾客。
（3）郅恽：字君章，东汉初年汝南西平（今属河南）人。刚直不阿，光武帝时教授皇太子韩《诗》，又任长沙太守。
语译
陈蕃为徐稚、周璆设置专用床榻，郅恽拒绝汉光武帝通过城门关口。
人物故事
据《后汉书．徐稚传》，徐稚（zhiㄓˋ）家境贫困，常自己耕作，不是靠自己劳力得来的就不吃。他谦恭俭约、正义礼让，所住之处的人都佩服他的德行。当时陈蕃担任太守，以礼请他任官，徐稚拜见后而辞退了。通常陈蕃在郡内不接待宾客，唯独徐稚来的时候特别设置一个床榻，徐稚离去就把床榻悬挂起来。
据《后汉书．陈蕃传》，陈蕃十五岁时，曾在家闲居一室，而房舍杂乱。父亲的朋友薛勤来问候，对陈蕃说：“你这孩子为何不打扫以接待宾客呢？”陈蕃说：“大丈夫处世，当扫除天下，怎能只扫一室呢？”薛勤知道他有使天下清平的志向，觉得很奇特。陈蕃担任乐安太守时，郡人周璆是位高洁之士。前后任的郡守召见都不肯来，唯独陈蕃能招致他来。陈蕃特别为他设置一个床榻，周璆离去就把床榻悬挂起来。
据《后汉书．郅恽传》，郅恽客居江夏时，被推举为孝廉，任上东城门候。汉光武帝曾经出外打猎，车驾夜间返回，郅恽拒开城门。光武帝命随从自门缝求见，郅恽说：“照明的火光太远了。”就不接受诏令。于是光武帝回转从东中门入城。明日，郅恽上书劝谏说：“昔日周文王不敢沉迷于打猎，只是忧心万民。而陛下远至山林狩猎，夜以继日，国家王室该怎么办呢？就如空手搏虎、涉水过河，冒险而败亡的借鉴，实在令小臣担忧啊！”奏书呈上，光武帝赐给他一百匹布，贬罚东中门候为参封县尉。
说明
陈蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”薛勤劝道：“一屋不扫，何以扫天下？”两人的对话已成为后人教子的名言，激励子弟从身边小事做起。但相关史书如《后汉书》、《汝南先贤传》等并未提及“一屋不扫，何以扫天下？”仅有薛勤“知其有清世志，甚奇之”。薛勤所劝之语应是后人所加，有人认为是嫁接了清朝刘蓉的《习惯说》：“父来室中，顾而笑曰：'一室之不治，何以天下家国为？’”
陈蕃尊重人才，因为敬重周璆、徐稚是有才德之人，而有“下榻”之举。身为东汉大臣，陈蕃一生处在外戚与宦官的宫廷争斗中。《后汉书》评论，桓帝、灵帝之时，如陈蕃这类人，能建立好的风气，奔驰险阻之中，与宦官同朝抗衡，终于招致杀身之祸。他们以仁心为己任，虽然此路遥远而更加坚定。最终虽未成功，然而其信义足以扶持民心，汉室乱而不亡，这一百多年间，陈蕃的功劳很大啊！
郅恽虽然只是看守城门的小官，对皇上也能秉公执法，就算贵为也得照规矩办事，显示出“皇帝犯法与庶民同罪”的精神。幸亏光武帝深明大义，赏赐了郅恽，而让皇帝进城的东中门候反倒被贬官了。