1. 关于史记的诗句或评语
关于史记的诗句或评语 1.描写史记的诗句
《奉和御制读史记诗》
年代： 宋 作者： 夏竦
陶唐明历象，茂气与天通。
举正分星度，归馀定岁功。
孟陬名不殄，南正道弥隆。
自此垂三代，循环协大中。
《沁园春·读史记有感》
年代： 宋 作者： 程珌
试课阳坡，春后添栽，多少杉松。正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公：底事越人，见垣一壁，比过秦关遽失瞳？江神吏，灵能脱罟，不发卫平蒙？
休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？太史亡言，床头酿熟，人在晴岚烟霭中。新堤路，喜樛枝鳞角，夭矫苍龙。
《梦书十字史记册上太史公此书真是笔斡造化梦》
年代： 宋 作者： 方岳
禹穴探幽眇，神功接混沌。
绝麟才此笔，春梦试平章。
《读史记列传》
年代： 宋 作者： 王禹偁
西山薇蕨蜀山铜，可见夷齐与邓通。
佞幸圣贤俱饿死，若无史笔等头空。
2.有关史记和司马迁的诗,文,联,评价
鲁迅：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作” 西汉刘向、扬雄：“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。 西晋华峤也说：“迁文直而事核。”
张辅说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。” 南朝刘勰说“陈寿三志，文质辨恰。”
《三国志》作者陈寿，“时人称其善叙事，有良史之才。” 一、汉代 汉代是《史记》的传播时期。
司马迁的外孙杨恽将《史记》向社会一公布，立即引起巨大反响，研究者蜂起。汉代研究《史记》的名家当推杨雄和班固，他们都肯定了司马迁的实录精神。
杨雄（前58-公元18），西汉文学家、哲学家。他在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。
“子长多爱，爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。
他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。 班固（32-92），东汉史学家，文学家，《汉书》的作者。
班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。
班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。
司马迁的“实录”精神已成为中国史学的传良传统。 二、唐代 唐代《史记》研究的重要贡献在注释。
最主要的著作是司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》，加上南朝刘宋年间裴的《史记集解》，被后人称为“史记三家注”，成为史记注释的经典之作。 唐代研究《史记》成就最大者当推散文大家韩愈、柳宗元。
韩、柳肯定了《史记》一书的文学价值，奠定了司马迁在中国文学史上的崇高地位。 韩愈（768-824），古文运动的领袖，唐宋八大家之首。
韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”
他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。
柳宗元（773-819），散文学家。柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、二次利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞苦心，减一字不能。
三、宋、元 宋代是《史记》大量刊刻印行，广为流传的时期，官私刻本达数十种之多。现存《史记》最早最好的刻本为南宋黄状况夫刻本。
元代最重要的贡献是将《史记》中的大量故事改编为戏民剧，其剧目之多，剧作者之众，令人叹为观止。如：郑廷玉的《楚昭王》，纪君祥的《赵氏孤儿》，李寿卿的《伍员吹箫》，尚仲贤的《气英布》，狄君厚的《晋文公火烧介子推》，金仁杰的《萧何月夜追韩信》，高文秀的《渑池会》等名剧一直传播至今，计达180多种。
《史记》故事改编为戏剧大大促进了《史记》在民间的传播。 宋人赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构。
马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。
所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。
所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷。 郑樵（1103—1162），福建人，南宋史学家。
郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。
使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。
可见郑椎对《史记》评价之高。 四、明、清 时代对《史记》的研究开始兴盛，清代已趋繁荣。
明、清时期涌现出了一大批成就卓著的学者，对司马迁的人格和《史记》成就作出了尺世骇俗的赞叹。 金圣叹（1608—1661），明末清初杰出的点评家，一个思想敏锐而多才多艺的知识分子。
他把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞90多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。
他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”在评《屈原贾出列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”
金圣叹可谓司马迁的知音。他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。
“《水浒传》方法即从《史记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。”清人张竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史记》。
可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。” 钱谦益（1582—1664），明末清初江苏常熟人。
曾任礼部尚书，诗文甚负盛名。他在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。”
他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣”！ 章学诚（1738—1801），清代史学家、思想家。是继唐代刘知几之后又一位杰出的史学评论家。
他在史学理。
3.评论《史记》中的名言
《报任安书》虽是给朋友的复信，但直接回答朋友来信内容的语句并不见多。
通篇是在抒愤懑、鸣冤屈、辩事理、表心志，是一篇泣泪含血、深沉激愤的明志之作。在这篇文章里，司马迁提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的著名人生格言。
他认为：志士仁人为了实现自己的理想和信念，既可以慷慨赴死，也可以忍辱求生，死要死得有意义，活要活得有价值。为了崇高的理想和信念去死，那就重于泰山；放弃追求浪掷生命，那就轻于鸿毛。
对“生”或“死”的抉择，应该以实现生命价值为终极目标。这种观点，充分显示了他对生命权利的尊重，体现了他对实现生命价值的不懈追求。
而他本人也正是实践了自己的人生格言，在面临生死抉择的关头，他毅然忍辱求生，“就极刑（腐刑）而无愠色”，为了继承父亲未竟的事业，为了实现自己的理想和信念，顽强地活了下来，终于完成了《史记》的撰著，为后人留下了被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”而彪炳千秋的文学历史巨著。
4.描写“史记”的诗句有哪些
1. 沁园春·读史记有感
宋代：程必
试课阳坡，春后添栽，多少杉松。正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公：底事越人，见垣一壁，比过秦关遽失瞳？江神吏，灵能脱罟，不发卫平蒙？
休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？太史亡言，床头酿熟，人在晴岚烟霭中。新堤路，喜樛枝鳞角，夭矫苍龙。
2. 史记引语
先秦：佚名
狡兔死。
良狗烹。
高鸟尽。
良弓藏。
敌国破。
谋臣亡。
3. 史记引谚
先秦：佚名
死者复生。
生者不愧。
蓬生麻中。
不扶自直。
白沙在泥。
与之皆黑。
力则任鄙。
智则樗里。
4. 史记引逸诗
先秦：佚名
得人者兴。
失人者崩。
5. 和李德裕游汉州房公湖二首
唐代：郑澣
太尉留琴地，时移重可寻。徽弦一掩抑，风月助登临。
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
静对烟波夕，犹思栋宇清。卧龙空有处，驯鸟独忘情。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。
目前只有这些和史记有关的诗，其余的都是古籍。
5.对《史记》的评价
《史记》的诞生，是中国文化史上的一件大事。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，的为知言。就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。
第一，建立杰出的通史体裁。《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。
第二，建立了史学独立地位。我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。
第三，建立了史传文学传统。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（《容斋随笔·史记简妙处》）
《史记》不但是中国史传文学的集大成者，而且，它的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大影响，成为中国文学重要的源头活水。
当然，司马迁修撰《史记》的最高理想是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。是要建立一个包罗万象的历史哲学体系。更深入的理解，要留待我们对《史记》的具体学习中去体会了。
6.对《史记》的评价
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间***3000多年的历史。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。——常识文学篇。