出自
《万里长城万里空,百世英雄百世梦》
作者：[清] 张廷玉
南来北往走西东,人生杳杳在其中,天也来空地也空,换了多少主人公；
夜静听得三更鼓,翻身不觉五更钟,从头仔细思量起,便是南柯一梦中；
一场辛苦一场空,死后还归泥土中,身归泥土气随风,一片顽皮化臭胧；
在身置得万倾田,死后只得三步地,埋骨何须桑梓地,人生无处不青山；
万里长城万里空,百世英雄百世梦,沉舟侧畔轻帆过,病树前头万木春！
：张廷玉（1672～1755）?
中国清代大臣。字衡臣，号研斋。安徽?桐城人。康熙三十九年（1700）进士。康熙时历官内阁学士、吏部侍郎。世宗继位，擢礼部尚书，入直南书房，任《圣祖实录》副总裁，纂修缮写实录及起居注，深合上意，又任《明史》总裁。
廷玉为世宗所倚任，军国大事，多与参决，鸿典巨文，也多出其手。雍正四年（1726），晋大学士。七年，参赞军务。时为西北用兵，特设军机处，经制规划，多为其手定。世宗死，与鄂尔泰同受顾命。乾隆初为总理大臣辅政，任《世宗实录》总裁官。
三年（1738），罢总理事务之名而以大学士掌机要如故。旋进封三等勒宣伯，与鄂尔泰同为三朝老臣，屡主顺天乡试及会试。姻亲子侄，门生故吏，布列中外，高宗忌之，时加裁抑。朝中在事诸臣及言官也屡加参劾，高宗对他日渐疏远，兼之年老，乃于乾隆十三年自请致仕，并求按世宗遗诏，死后配享太庙，高宗许之。
旋即以张廷玉未亲至宫门谢恩，严辞诘责，并削伯爵，罢配享之命。复以其姻亲犯法，追缴历来赏赐诸物。二十年三月卒，谥文和，仍命配享太庙。清代，汉大臣配享太庙者仅张廷玉一人。
事迹：
清朝康熙年间，有个新科进士叫张廷玉，在长城城墙上“涂鸦”，留下了“万里长城万里空，百世英雄百世梦”的诗句，碰巧被前来巡视的康熙看见了。康熙没有将其定性为“不稳定因素”，反而当众宣布大清朝从此永不筑长城，并对张廷玉委以重任。
这件事被史学家传为美谈，不可否认，满人康熙比汉人皇帝有足够的自信，不会因为一句诗句而搞文字狱，更重要的是满族统治者从汉人统治的失败中悟出一个道理：长城再坚固也保护不了一个精神懦弱和愚钝的民族。
秦始皇修筑长城，一方面防止墙外的"野狼"入侵，另一方面，把人民当作牛羊圈养起来。中国统治者从来就是把土地和人民作为自己的财产，没有给他治下的国民以做人的尊严。所以秦始皇才会想到焚书坑儒，消灭人民的思想，他以为这样就可以保住秦氏江山“万代红”，没想到一个无法构筑精神长城的民族注定是不堪一击的。果然没几年功夫，秦氏天下就改姓了。
秦始皇失败了，后来的中国统治者仍没有吸取前车之鉴，失败多于成功。到了蒙元时代，汉人的子孙几乎被蒙古人灭族。到了热衷续修长城的明王朝，长城还是没有保护好他们的子孙，最终让一个小小的关外民族捡了个大便宜，中华大地一夜之间成了满人的大牧场。
与西方的封建君主相比，中国君主不如西方君主明智。例如英国女王伊丽莎白，她可以让她的人民自由思考，懂得引领她的人民去开拓疆域。所以，英国人有牛顿、亚当密斯（《国富论》的作者），而中国没有，即使有早也被埋到土坑里去了。所以英国人的后裔注定要在这个星球最为丰饶和广阔的土地上幸福生活，上帝也会把创世的奥秘告诉他们。
中国统治者很可怜，引领一群软弱如牛羊的愚民，在世界面前炫耀自己的富有和强大，被人耻笑和蔑视还不自知。一个民族的创造能力和他们拥有的思想自由度成正比，没有强大的精神长城，再坚固的石砌长城其结果也逃脱不了“万里长城万里空”的结局。